2024批次易經(jīng)師證報考條件要求 明堂是聚后面來龍及面前朝水的地方,如果空曠蕩茫則不能藏風聚氣。點穴立向各有依立向以水為定,點穴以龍為準。放水觀歸路,來龍觀入首,觀水不易,而觀穴尤難,古人未入鄉(xiāng)先看來龍,未入堂先觀過峽,未入穴先看巒頭,龍之貴以帳辨,龍之正斜以祖辨,龍之大小以干辨,同龍論格,同格論祖,同祖則論干。

但用此入山步龍,尋龍點穴,則山川如此,與彼議論毫不相像。俗巫之書;鄙俚淺陋,內(nèi)多禍福之句。一見而知其庸下,一無可用,讓讀者無味易厭。地理之地分八等1、自足之地:自足之地,山水聚穴,衣食無缺。2、有余之地:有余之地,山迎水朝,財物豐饒。

當今社會是遍地、證書泛濫,尤其是這門玄學,人們更是無從識別、無法區(qū)分。為防痞師誤人害人,特出狠招,只需謹記:"鳴師怕立誓,千證萬證不如動真。"誓者,以言約束,違言必折;真者,立足正直,率直而為。

二、求解:在一般情況下,師指出吉兇,或命運趨勢如何,但如要與趨吉,必須由福主提出請求,這也就是請法,這樣師才能施福于人。不管施展任何道術(shù),是要有人請法才行。不能隨時隨地施法于人。

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人以立品為,故要想成為一名濟世救人的師,除了在學習中能明師、真書的傳授,及天資悟高和有鍥而不舍的研究、考證精神外,更重要的是要有一顆悲天憫人的仁厚之心和具備"抑惡扶善"的操養(yǎng)。地理"餐霞道人"有"看地五戒"(1744年提出),雖然只言及造陰宅的準則,但至今仍可為師立品持身的行為準則。

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