小兒推拿保健師新報(bào)考條件

 【小兒推拿保健師】【母嬰護(hù)理師】【中醫(yī)推拿按摩】【中醫(yī)康復(fù)理療師】等2024年報(bào)名入口開(kāi)啟,報(bào)考條件高中及以上學(xué)歷,滿(mǎn)18周歲,每月-每周均可報(bào)名,報(bào)考費(fèi)用1500左右不等,證書(shū)由*醫(yī)藥相關(guān)單位頒發(fā)證書(shū),含金量高,*通用,支持網(wǎng)查,現(xiàn)在報(bào)考條件不嚴(yán),報(bào)名流程簡(jiǎn)單,提交身/*份/及費(fèi)用/*資料即可。

   五行的概念;五行,是對(duì)木、火、土、金、水五類(lèi)事物屬性的概括。五行起源于古代的"五方"觀(guān)念。古人在長(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活過(guò)程中,對(duì)生活、生產(chǎn)資料經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期認(rèn)真的觀(guān)察,認(rèn)識(shí)到木、火、土、金、水是日常生產(chǎn)和生活中不可缺少的*基本物質(zhì),所以有"水火者,百姓之所飲食也;金木者,百姓之所興作也;土者,萬(wàn)物之所資生也,是為人用"(《尚書(shū)大傳.周傳》)的認(rèn)識(shí),在此基礎(chǔ)上提出了"五材"概念。后來(lái)古代哲學(xué)家進(jìn)一步引申運(yùn)用,認(rèn)為世界一切事物都是由這五種基本事物的運(yùn)動(dòng)變化而生成。前人將五種事物之間制約關(guān)系總結(jié)認(rèn)為"木得金而伐,火得水而滅,土得木而達(dá),金得火而缺,水得土面絕。萬(wàn)物盡然,不可勝竭"(《素問(wèn).寶命全形論》)。這是前人在生產(chǎn)生活過(guò)程中,對(duì)五種物質(zhì)之間資助、制約關(guān)系認(rèn)識(shí)、抽象的實(shí)錄。

 【為什么考小兒推拿保健師證】

1、能證明你在某一領(lǐng)域具有一定資歷以及水平,是技術(shù)優(yōu)異的象征;

2、能用于單位招聘,是入職、加薪的敲門(mén)磚,是用人單位考核能力水平的憑證;

3、能用于創(chuàng)業(yè)者創(chuàng)業(yè)的能力的,也是申請(qǐng)扶持項(xiàng)目不可或缺的資料憑證。

  小兒推拿正是朝陽(yáng)行業(yè),受到眾多無(wú)業(yè)或想要找工作人的青睞。小兒推拿師正日益走紅,畢竟,現(xiàn)在市場(chǎng)上,小兒推拿師緊缺。尤其是有經(jīng)驗(yàn)的小兒推拿師。月薪過(guò)萬(wàn)很平常。小兒推拿療法,是采用專(zhuān)用手法對(duì)小兒疾病進(jìn)行防治的方法。

其適應(yīng)范圍廣泛,可涉及小兒內(nèi)、外、五官、神經(jīng)等科的防治,并可在急癥、重癥搶救中發(fā)揮部分作用。小兒推拿操作簡(jiǎn)便,痛苦小,易于被小兒所接受。

【考小兒推拿保健師證的好處】

1、沒(méi)有副作用。小兒推拿是一種單純的手工理療手法,治療中避免了某些藥物中的不良反應(yīng)或毒性反應(yīng),是一種有利無(wú)害的治療方法,完全符合當(dāng)今醫(yī)學(xué)界推崇的"無(wú)創(chuàng)傷醫(yī)學(xué)"和"自然療法"的要求。

2、治病去根,不易復(fù)發(fā)。根據(jù)中醫(yī)基本理論,針對(duì)病因,通過(guò)手法施術(shù),能達(dá)到治病去跟的目的。對(duì)于身體虛弱者,不僅可以治愈已發(fā)疾病,同時(shí)也提高了免疫功能及健康素質(zhì)。

3、見(jiàn)效快,療效高。臨床實(shí)驗(yàn)證明,小兒推拿對(duì)小兒常見(jiàn)病、多發(fā)病都有較好的療效,尤其對(duì)于消化系統(tǒng)疾病效果更佳,對(duì)許多慢性病、疑難病也有比較好的療效。

4、簡(jiǎn)單易學(xué),方便易行。小兒推拿操作簡(jiǎn)單,易學(xué)易懂,只要按照要求,遵循它的規(guī)律,反復(fù)操作練習(xí)就可以掌握基本的方法。

5、容易讓孩子接受。孩子害怕去醫(yī)院打針吃藥,而小兒推拿不會(huì)給孩子造成痛苦,反而是一種享受。

6、預(yù)防保健,適于家庭。小兒推拿除了有良好的治療效果外,還有非常好的保健效果,經(jīng)常給孩子做保健推拿,可以增強(qiáng)小兒體質(zhì)、提高小兒的抗病能力,非常適用于家庭。

   而六腑除膽以外,均與神志活動(dòng)無(wú)關(guān)。

形態(tài)有別:五臟多為被精氣充滿(mǎn)的實(shí)體性器官,故貯藏精氣;六腑多為中空性器官,故傳化水谷。

臟主腑從:藏象學(xué)說(shuō)以五臟為中心,六腑從屬于五臟。在論述勝腑生理功能及病理變化時(shí),多詳于臟而略于腑,如肝之疏泄氣機(jī)的功能決定著膽的貯藏和排泄膽汁作用。又如腎之氣化作用控制著膀胱的貯尿和排尿功能等。掌握臟與腑的區(qū)別有一定的臨床意義,如認(rèn)為臟病多虛,即貯藏精氣不足;腑病多實(shí),即傳化水谷障礙。