近年來(lái)，許多*動(dòng)漫動(dòng)畫制作人試圖將*民族傳統(tǒng)文化的形和神都移植到以現(xiàn)代高新科技為包裝的動(dòng)漫故事中，希望在原創(chuàng)性、藝術(shù)性和深刻性等方面提升*動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵與競(jìng)爭(zhēng)力。當(dāng)*式的概念與元素被國(guó)外動(dòng)漫創(chuàng)作一次又一次地應(yīng)用，甚至在世界范圍內(nèi)取得成功，而*的動(dòng)漫創(chuàng)作人卻常常忽視或者漠視自家的寶貝，這種集體失語(yǔ)的狀態(tài)導(dǎo)致了國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫缺乏精神內(nèi)核，缺乏獨(dú)特風(fēng)格。因此，盡管有關(guān)統(tǒng)計(jì)顯示，*的動(dòng)漫制作規(guī)模已經(jīng)超過(guò)了傳統(tǒng)動(dòng)漫大國(guó)日本，但是，在質(zhì)量、創(chuàng)意、影響力等方面，*的動(dòng)漫創(chuàng)作依舊有很長(zhǎng)的路要走。
正是在這樣的背景下，當(dāng)阜新宣布要制作1000集長(zhǎng)篇?jiǎng)赢嫛度纸?jīng)外傳》的消息傳出后，很快便引起了文化界和公眾的關(guān)注。
千人制作千集動(dòng)畫
東北亞動(dòng)漫游戲展在沈陽(yáng)開(kāi)幕，展會(huì)期間，阜新大圣動(dòng)漫游戲有限公司舉行了新聞發(fā)布會(huì)，正式宣布將推出1000集動(dòng)畫系列片《三字經(jīng)外傳》。
說(shuō)起阜新，更多人聯(lián)想到的是煤礦、籃球或者蒙古貞文化，其實(shí)，阜新的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展態(tài)勢(shì)也相當(dāng)強(qiáng)勁。目前，阜新市已有20余家動(dòng)漫社團(tuán)，10家動(dòng)漫企業(yè)。1998年，連環(huán)畫家李樹(shù)革，在阜新創(chuàng)建了“大圣漫畫工作室”，當(dāng)時(shí)，許多*人還并不十分了解動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)這一概念。并且，自1998年起，阜新各院校的本科、?？疲约爸新殞?、社會(huì)力量辦學(xué)機(jī)構(gòu)都開(kāi)始培養(yǎng)動(dòng)漫人才。2004年，遼寧工程技術(shù)*成人教育還設(shè)立了影視動(dòng)畫專業(yè)，專門培養(yǎng)?？苿?dòng)漫人才，后來(lái)又增設(shè)了本科。因此，阜新?lián)碛幸恢刭|(zhì)較高且較為成熟的動(dòng)漫創(chuàng)作隊(duì)伍，許多阜新培養(yǎng)的動(dòng)漫人才還成為了*各地動(dòng)漫企業(yè)的設(shè)計(jì)中堅(jiān)。2007年，阜新率先在國(guó)內(nèi)把動(dòng)漫基礎(chǔ)知識(shí)搬進(jìn)了*美術(shù)課課堂，并在全市城區(qū)*內(nèi)推廣這一做法。由于阜新有這樣的力量和人才儲(chǔ)備，因此，有實(shí)力制作大型動(dòng)漫作品，并且在制作過(guò)程中作出新的嘗試和探索。
為了制作《三字經(jīng)外傳》，今年7月，制作方阜新大圣動(dòng)漫招聘了近500名動(dòng)漫人才參加首批培訓(xùn)，為《三字經(jīng)外傳》的投拍做人才儲(chǔ)備。隨后，在7月28日，阜新市基礎(chǔ)建設(shè)投資有限公司與原大圣動(dòng)漫游戲發(fā)展有限公司重組，成為國(guó)有控股公司，并由*注入資金，全力支持《三字經(jīng)外傳》的創(chuàng)作與投拍。至此，《三字經(jīng)外傳》成為一項(xiàng)由*支持的大型動(dòng)漫項(xiàng)目，而其內(nèi)容又是以講述*傳統(tǒng)文化為核心，這樣一種結(jié)合產(chǎn)業(yè)性、教育性和公益性為一身的動(dòng)漫作品在國(guó)內(nèi)并不多見(jiàn)。據(jù)悉，由于《三字經(jīng)外傳》規(guī)模龐大，創(chuàng)作時(shí)間將長(zhǎng)達(dá)數(shù)年，因此，需要大批創(chuàng)作人才進(jìn)入配音、繪畫、動(dòng)漫設(shè)計(jì)、影視城建設(shè)等相關(guān)領(lǐng)域，到2010年底，將會(huì)有1000人投入到該項(xiàng)目的制作中。
為傳統(tǒng)文化進(jìn)動(dòng)漫創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)
《三字經(jīng)外傳》的制作，其背后的文化意義值得欣喜。 《三字經(jīng)》可以說(shuō)是學(xué)習(xí)*傳統(tǒng)文化的啟蒙讀物，自南宋以來(lái)，已有700多年歷史。雖然全文僅一千余字，但，三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容包括了*傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說(shuō)，廣泛生動(dòng)而又言簡(jiǎn)意賅，可謂家喻戶曉，膾炙人口。盡管時(shí)代已經(jīng)跨入21世紀(jì)，人們的行為準(zhǔn)則、道德標(biāo)準(zhǔn)，都發(fā)生了一定的變化，但是，《三字經(jīng)》并不過(guò)時(shí)，反而是值得珍視，不能拋棄的。而動(dòng)漫作為最富時(shí)代氣息的文化載體，應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起傳播傳統(tǒng)文化的媒介角色，同時(shí)，*的動(dòng)漫要發(fā)掘自身的個(gè)性和生命力，也必須從*民族傳統(tǒng)文化中尋找靈感和機(jī)遇。
大圣動(dòng)漫表示，《三字經(jīng)外傳》是以經(jīng)典傳統(tǒng)文化為腳本，以當(dāng)代國(guó)際動(dòng)漫尖端技術(shù)為工藝，集合兒童劇作家、漢字專家、軟件工程師和動(dòng)畫家等高端創(chuàng)作隊(duì)伍，演繹上下五千年的人文故事，是一部獨(dú)具特色的動(dòng)漫影畫，作為生動(dòng)的啟蒙 “教材”，能夠教育青少年傳承傳統(tǒng)經(jīng)典文化，樹(shù)立良好的道德風(fēng)尚。根據(jù)制作方公布的故事大綱，《三字經(jīng)外傳》中的小精靈布啾將為阜阜、新新解讀“三字經(jīng)”的原意，并且還會(huì)通過(guò)三人離奇、夸張、幽默的經(jīng)歷，來(lái)講述發(fā)生在*五千年歷史里的真實(shí)的經(jīng)典故事。從故事架構(gòu)來(lái)看，《三字經(jīng)外傳》初步具備了以生動(dòng)的故事傳播傳統(tǒng)文化的可能。事實(shí)上，近幾年，我國(guó)多個(gè)動(dòng)漫制作團(tuán)隊(duì)曾經(jīng)制作過(guò)以*傳統(tǒng)文化為故事內(nèi)容的動(dòng)漫作品，但是，最終收獲的成果并不十分豐碩。應(yīng)該
說(shuō)，對(duì)于我國(guó)的原創(chuàng)動(dòng)漫來(lái)說(shuō)，如何把傳統(tǒng)文化和動(dòng)漫自然、生動(dòng)且富有創(chuàng)意地結(jié)合起來(lái)，仍是一個(gè)需要長(zhǎng)時(shí)間探索的問(wèn)題?！度纸?jīng)外傳》給這一探索提供了新的機(jī)遇，一個(gè)擁有雄厚創(chuàng)作力量、成熟創(chuàng)作環(huán)境，并且有*力量推動(dòng)的動(dòng)漫項(xiàng)目，最終是否能夠創(chuàng)造出新的經(jīng)驗(yàn)，值得關(guān)注。
傳統(tǒng)文化是*動(dòng)漫的出路
今天，動(dòng)漫已經(jīng)成為文化傳播的重要途徑之一，在世界發(fā)達(dá)*，動(dòng)漫甚至是一種普及的、有效的、主流的文化思想表達(dá)方式，它對(duì)于青少年有著強(qiáng)大的影響力，同時(shí)，其影響力又不僅僅限于青少年。另一方面，民族傳統(tǒng)文化也是一國(guó)動(dòng)漫得以獲得世界認(rèn)同的重要因素。因此，如《三字經(jīng)外傳》類動(dòng)漫項(xiàng)目的啟動(dòng)，對(duì)我國(guó)動(dòng)漫事業(yè)的發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用和探索意義。
著名動(dòng)畫家曲建方曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，當(dāng)前，我國(guó)的動(dòng)漫創(chuàng)作存在“三缺失”的現(xiàn)象，即缺生活觀察、缺傳統(tǒng)文化考察、缺個(gè)人思想修養(yǎng)。其中，缺乏傳統(tǒng)文化考察是目前我國(guó)原創(chuàng)動(dòng)漫作品最為突出的弱點(diǎn)。有評(píng)論以“偽原創(chuàng)、唯技術(shù)、乏使命”來(lái)批評(píng)當(dāng)前我國(guó)的動(dòng)漫創(chuàng)作，這三方面的指摘，歸根結(jié)底是來(lái)自于傳統(tǒng)文化意識(shí)不足，作品缺乏民族底蘊(yùn)。如果把精力更多地投注于技術(shù)層面的突破，而放棄或者淡化對(duì)本民族傳統(tǒng)文化的詮釋，那么最終完成的作品必將是沒(méi)有靈魂的，更加難以獲得普遍的認(rèn)同與廣泛的傳播。
曾經(jīng)風(fēng)靡*，甚至具有世界影響的《大鬧天宮》等優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片，正是因?yàn)橐员緡?guó)傳統(tǒng)文化為故事框架，傳遞*民族的精神本質(zhì)，包含著豐富的*元素，因此，最終得到觀眾的認(rèn)同，并且成為經(jīng)久不衰的經(jīng)典作品。巴黎的《世界報(bào)》曾經(jīng)這樣介紹《大鬧天宮》：“不但具有一般美國(guó)迪士尼作品的美感，而且造型藝術(shù)又是迪士尼式的美術(shù)片所做不到，即它完美地表達(dá)了*的傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格”。
不久前剛剛落幕的首屆深圳動(dòng)漫節(jié)上，強(qiáng)調(diào)“*特色”成為眾多參展者的選擇。有設(shè)計(jì)者提出，將*文化的經(jīng)典形象Q化，既可以傳播傳統(tǒng)文化，又可以發(fā)揮動(dòng)漫的生動(dòng)風(fēng)格，讓人們?cè)诜潘芍嗟玫浇逃?，加大傳統(tǒng)文化的推廣，“我們應(yīng)該讓更多的動(dòng)漫產(chǎn)品標(biāo)注‘*設(shè)計(jì)’，而不是‘MADEIN CHINA’。 ”
