型修剪的靈魂ddd
任何一款完美的發(fā)型。無(wú)論哪一位國(guó)際發(fā)型大師或是那一位剛?cè)胄械拿腊l(fā)師,在修剪的過(guò)程中,他都離不開角度。發(fā)型的形狀取決于線的組合。在發(fā)型中所有線條的流露,紋理的展示,發(fā)量的分布,層次連接……都取決于角度。
形狀線的優(yōu)美與和諧,輪廓線的圓潤(rùn),美發(fā) 院 周界線的柔和,成次線的活躍與靜止,重量線的硬朗與輕柔,發(fā)尾的內(nèi)扣與翻展等都取決于角度。
發(fā)型修剪中,怎樣圍繞你的設(shè)計(jì)思想去控制角度,是一個(gè)美發(fā)師所具備的基礎(chǔ)。仔細(xì)觀察大師與美發(fā)師之間的區(qū)別,就是大師們把角度運(yùn)用的得當(dāng),恰如其分,技巧運(yùn)用嫻熟,和一些細(xì)小的地方,環(huán)節(jié)也處理的較為細(xì)致。然后就是在發(fā)型的設(shè)計(jì)中溶人了他個(gè)人的,獨(dú)到的設(shè)計(jì)理念。
角度的大小可以控制成次的高低,美發(fā) 院發(fā)尾的支撐,貼伏與內(nèi)扣,跨度的大小以及發(fā)量的留存等等。
細(xì)膩與粗誑,古典與時(shí)尚,原始與前衛(wèi)不都是在角度的控制下出現(xiàn)的嗎?綜觀目前國(guó)際發(fā)型界“三大門派”:標(biāo)榜,沙宣,通尼界。其特點(diǎn)各有千秋。標(biāo)榜的粗誑。沙宣的細(xì)膩與精確。通尼界的斷層與前衛(wèi)。其實(shí)都是在角度上下的功夫。
所以發(fā)片的提拉與頭皮的角度和刀口在發(fā)片
任何一款完美的發(fā)型。無(wú)論哪一位國(guó)際發(fā)型大師或是那一位剛?cè)胄械拿腊l(fā)師,在修剪的過(guò)程中,他都離不開角度。發(fā)型的形狀取決于線的組合。在發(fā)型中所有線條的流露,紋理的展示,發(fā)量的分布,層次連接……都取決于角度。
形狀線的優(yōu)美與和諧,輪廓線的圓潤(rùn),美發(fā) 院 周界線的柔和,成次線的活躍與靜止,重量線的硬朗與輕柔,發(fā)尾的內(nèi)扣與翻展等都取決于角度。
發(fā)型修剪中,怎樣圍繞你的設(shè)計(jì)思想去控制角度,是一個(gè)美發(fā)師所具備的基礎(chǔ)。仔細(xì)觀察大師與美發(fā)師之間的區(qū)別,就是大師們把角度運(yùn)用的得當(dāng),恰如其分,技巧運(yùn)用嫻熟,和一些細(xì)小的地方,環(huán)節(jié)也處理的較為細(xì)致。然后就是在發(fā)型的設(shè)計(jì)中溶人了他個(gè)人的,獨(dú)到的設(shè)計(jì)理念。
角度的大小可以控制成次的高低,美發(fā) 院發(fā)尾的支撐,貼伏與內(nèi)扣,跨度的大小以及發(fā)量的留存等等。
細(xì)膩與粗誑,古典與時(shí)尚,原始與前衛(wèi)不都是在角度的控制下出現(xiàn)的嗎?綜觀目前國(guó)際發(fā)型界“三大門派”:標(biāo)榜,沙宣,通尼界。其特點(diǎn)各有千秋。標(biāo)榜的粗誑。沙宣的細(xì)膩與精確。通尼界的斷層與前衛(wèi)。其實(shí)都是在角度上下的功夫。
所以發(fā)片的提拉與頭皮的角度和刀口在發(fā)片