體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是指企業(yè)以服務(wù)為舞臺(tái)，以商品為道具為消費(fèi)者創(chuàng)造出難忘感受的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)里，人們主要注重產(chǎn)品的功能和價(jià)格，但隨著體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，消費(fèi)行為已有了諸多變化：從生活與情境出發(fā)，塑造感官體驗(yàn)及心理認(rèn)同，成為產(chǎn)品和服務(wù)新的生存空間。早在30年前，美國(guó)未來(lái)學(xué)者阿爾文·托夫勒（AlvinToffler）就在《未來(lái)的沖擊》中提到：在產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)之后人類(lèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史將出現(xiàn)新的形態(tài)--體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)。
當(dāng)時(shí)，體驗(yàn)作為一個(gè)新名詞還未引起人們的重視。但是，隨著新經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)重被提起。約瑟夫·派恩和吉姆·吉摩（JoePine&JimGilmore）在1999年出版的《體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)》（TheExperienceEconomy）中指出：經(jīng)濟(jì)的價(jià)值已經(jīng)從生產(chǎn)商品、服務(wù)發(fā)展到體驗(yàn)。在2001年的《哈佛商業(yè)評(píng)論》中，他們更宣稱(chēng)：“體驗(yàn)時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨。”--體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)又一次被推向了時(shí)代的浪尖。
體驗(yàn)服裝設(shè)計(jì)
在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們購(gòu)買(mǎi)服裝不僅僅是為了服裝產(chǎn)品的功能或價(jià)格因素，他們更希望能在擁有服裝的同時(shí)擁有一段難忘、愉悅的經(jīng)歷。所以，在這種情況下服裝設(shè)計(jì)的目的就不僅僅為顧客提供高品質(zhì)的服裝，還要考慮如何在服裝中增添一些體驗(yàn)的成分。在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，顧客已經(jīng)從單純追求理性?xún)r(jià)值上升到對(duì)理性?xún)r(jià)值和感性?xún)r(jià)值的雙重需求；顧客對(duì)服裝的需求已經(jīng)超越了產(chǎn)品和服務(wù)階段，他們更希望設(shè)計(jì)師通過(guò)服裝設(shè)計(jì)為他們帶來(lái)情感和文化的體驗(yàn)--體驗(yàn)服裝設(shè)計(jì)。那么什么是體驗(yàn)服裝設(shè)計(jì)？體驗(yàn)服裝設(shè)計(jì)有什么特點(diǎn)呢？
所謂體驗(yàn)服裝設(shè)計(jì)就是通過(guò)突出品牌風(fēng)格、主題，創(chuàng)造出品牌體驗(yàn)的服裝設(shè)計(jì)，體驗(yàn)在這里是服裝設(shè)計(jì)師同顧客進(jìn)行全面交流的紐帶。在體驗(yàn)服裝設(shè)計(jì)中，不但注重顧客的理性需求，而且更強(qiáng)調(diào)顧客作為一個(gè)“人”的感性要求。體驗(yàn)服裝設(shè)計(jì)有三個(gè)主要特點(diǎn)：一是將顧客從“人”的角度去考量。以往的服裝設(shè)計(jì)關(guān)注的多為服裝中的功能、質(zhì)量、價(jià)格和服務(wù)等理性?xún)r(jià)值，因此，設(shè)計(jì)出來(lái)的服裝往往“理性”有余而“感性”不足。而體驗(yàn)設(shè)計(jì)則突出了顧客感性?xún)r(jià)值的重要性，它試圖帶給顧客更生動(dòng)的產(chǎn)品，為其創(chuàng)造更完善的體驗(yàn)。二是注重利用體驗(yàn)創(chuàng)造服裝品牌與顧客的聯(lián)系。體驗(yàn)服裝設(shè)計(jì)通過(guò)體驗(yàn)的手段將服裝與顧客的生活方式相連，在諸如感知、感覺(jué)、思維、行動(dòng)等多方面觸動(dòng)顧客的感受影響其消費(fèi)行為。在設(shè)計(jì)之初就考慮顧客的個(gè)體生活方式及其更廣泛的社會(huì)關(guān)系，通過(guò)服裝的“外觀”設(shè)計(jì)吸引并引發(fā)顧客的“感受”，通過(guò)“感受”引起顧客的“思考”并創(chuàng)造顧客同服裝品牌情感上的聯(lián)系、引發(fā)顧客對(duì)品牌行為上的投入，最終激發(fā)顧客對(duì)品牌的忠誠(chéng)。三是考慮顧客的消費(fèi)情境。體驗(yàn)服裝設(shè)計(jì)注重考慮顧客穿著的環(huán)境背景。比如，美國(guó)著名設(shè)計(jì)師拉爾夫·勞倫（RalphLauren）在設(shè)計(jì)一件禮服的時(shí)候，從來(lái)不會(huì)挖空心思營(yíng)造炫目的外型或線(xiàn)條，他會(huì)更多地思考人們穿上這件衣服會(huì)在什么樣的PARTY出現(xiàn)，這個(gè)PARTY的桌面上會(huì)擺著什么樣的裝飾品等與氛圍有關(guān)的問(wèn)題。因?yàn)樗乐挥袑⒃O(shè)計(jì)緊緊地同顧客的生活方式相連，從顧客的生活情境著手進(jìn)行設(shè)計(jì)，才能為顧客帶來(lái)更體貼、更愉悅的感受。
體驗(yàn)服裝設(shè)計(jì)最近幾年才被引入國(guó)內(nèi)。但是在國(guó)外，體驗(yàn)服裝設(shè)計(jì)已經(jīng)發(fā)展得相當(dāng)成熟，它是許多國(guó)際大牌樹(shù)立品牌形象、推介產(chǎn)品的重要手段。作為一代名師，紀(jì)梵希在專(zhuān)注于設(shè)計(jì)的同時(shí)又巧妙地將服裝設(shè)計(jì)與電影結(jié)合起來(lái)，利用電影的氛圍、影星的獨(dú)特氣質(zhì)為顧客帶來(lái)獨(dú)特的情感體驗(yàn)。直到現(xiàn)在，一提起紀(jì)梵希這個(gè)品牌，我們的眼前就浮現(xiàn)出奧黛麗·赫本栩栩如生的形象：在紐約曼哈頓第道上，赫本穿一襲紀(jì)梵希的小黑裙，配黑色長(zhǎng)手套和蒂凡尼（Tiffany）珍珠項(xiàng)鏈，挽起高高的別著鉆石頭飾的頭髻，踏著《月亮河》（MoonRiver）的樂(lè)聲，一邊嚼著沾糖羊角面包，一邊流連于名店櫥窗中的款款珠寶間。通過(guò)赫本出神入化的演繹，紀(jì)梵希讓人們深深體會(huì)到了服裝的偉大，讓顧客感覺(jué)如果自己穿了片中的小黑裙，就會(huì)立即變得同赫本一樣優(yōu)雅從容。這也就不難理解，電影一經(jīng)推出紀(jì)梵希的小黑裙就立即風(fēng)靡全球，引起時(shí)尚人士的搶購(gòu)風(fēng)潮。因?yàn)榧o(jì)梵希的小黑裙不僅僅是一條裙子，它更代表了低調(diào)、高雅的品位和風(fēng)格，它同時(shí)也喚醒了顧客心中最溫柔的人生體驗(yàn)。
上文提到的拉爾夫·勞倫（RalphLauren）也是體驗(yàn)服裝設(shè)計(jì)的高手。在設(shè)計(jì)之初，勞倫會(huì)去設(shè)想顧客的生活方式：人們?cè)谑裁吹胤?，如何生活，他們穿什么?lèi)型的衣服。圍繞生活方式設(shè)計(jì)的服裝產(chǎn)品制成之后，又通過(guò)精心地布置營(yíng)造出一種非常特殊的視覺(jué)效果。題圖中，拉爾夫·勞倫圍繞“狩獵”主題展開(kāi)的這組服裝，整合了一批狩獵裝備：結(jié)實(shí)的狩獵夾克、堅(jiān)韌的獵裝皮衣、狩獵風(fēng)味毛衣、耐磨的濕地長(zhǎng)靴、粗氈獵帽等，甚至連狩獵用的槍、裝零碎小件的皮腰包、古董望遠(yuǎn)鏡和風(fēng)格粗獷的狩獵飾品都考慮到了,再配合展示廳壁面上鮮活的標(biāo)本、獵犬的畫(huà)面和古董家居，讓人產(chǎn)生無(wú)限遐想。拉爾夫·勞倫的顧客為了獲得整個(gè)“狩獵”的體驗(yàn)，就想去購(gòu)買(mǎi)整套的產(chǎn)品。通過(guò)這些美妙、精制的設(shè)計(jì)，勞倫邀約顧客同他一起分享自己夢(mèng)想的生活方式。
體驗(yàn)服裝設(shè)計(jì)的意義
在人們的需求已經(jīng)發(fā)生巨變的今天，服裝中的理性?xún)r(jià)值（價(jià)格、品質(zhì)和服務(wù)）已經(jīng)不能滿(mǎn)足顧客的消費(fèi)欲望，相反如何提升品牌服裝的無(wú)形價(jià)值，通過(guò)服裝設(shè)計(jì)帶給消費(fèi)者美妙的享受和愉悅已成為新一輪品牌競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)?？上У氖?，許多品牌還沒(méi)有意識(shí)到這一趨勢(shì)。對(duì)品牌服裝設(shè)計(jì)的誤解，失去真正意義上的設(shè)計(jì)而單一的依托服裝品牌，只能停留在以?xún)r(jià)格為主導(dǎo)的低水平競(jìng)爭(zhēng)層面，為品牌的生存與發(fā)展埋下陰影。所以，真正理解市場(chǎng)，理解設(shè)計(jì)，結(jié)合國(guó)內(nèi)服裝市場(chǎng)的實(shí)情，吸收國(guó)外先進(jìn)的服裝設(shè)計(jì)思路和方法才是提升服裝設(shè)計(jì)含量的當(dāng)務(wù)之急。
體驗(yàn)服裝設(shè)計(jì)就是在這一背景下應(yīng)時(shí)而生。它在強(qiáng)調(diào)滿(mǎn)足顧客理性需求的同時(shí)，更強(qiáng)調(diào)滿(mǎn)足顧客的感性需求。隨著社會(huì)的進(jìn)步，在基本需求逐步得到滿(mǎn)足的情況下，人們又有了更高層次的渴望--自我實(shí)現(xiàn)的渴望。如何通過(guò)服裝設(shè)計(jì)滿(mǎn)足人們的這一渴望是現(xiàn)在市場(chǎng)對(duì)我們提出的要求。體驗(yàn)服裝設(shè)計(jì)是對(duì)以往設(shè)計(jì)思維的超越，它將為服裝設(shè)計(jì)拓展出更廣闊的空間。
當(dāng)時(shí)，體驗(yàn)作為一個(gè)新名詞還未引起人們的重視。但是，隨著新經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)重被提起。約瑟夫·派恩和吉姆·吉摩（JoePine&JimGilmore）在1999年出版的《體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)》（TheExperienceEconomy）中指出：經(jīng)濟(jì)的價(jià)值已經(jīng)從生產(chǎn)商品、服務(wù)發(fā)展到體驗(yàn)。在2001年的《哈佛商業(yè)評(píng)論》中，他們更宣稱(chēng)：“體驗(yàn)時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨。”--體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)又一次被推向了時(shí)代的浪尖。
體驗(yàn)服裝設(shè)計(jì)
在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們購(gòu)買(mǎi)服裝不僅僅是為了服裝產(chǎn)品的功能或價(jià)格因素，他們更希望能在擁有服裝的同時(shí)擁有一段難忘、愉悅的經(jīng)歷。所以，在這種情況下服裝設(shè)計(jì)的目的就不僅僅為顧客提供高品質(zhì)的服裝，還要考慮如何在服裝中增添一些體驗(yàn)的成分。在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，顧客已經(jīng)從單純追求理性?xún)r(jià)值上升到對(duì)理性?xún)r(jià)值和感性?xún)r(jià)值的雙重需求；顧客對(duì)服裝的需求已經(jīng)超越了產(chǎn)品和服務(wù)階段，他們更希望設(shè)計(jì)師通過(guò)服裝設(shè)計(jì)為他們帶來(lái)情感和文化的體驗(yàn)--體驗(yàn)服裝設(shè)計(jì)。那么什么是體驗(yàn)服裝設(shè)計(jì)？體驗(yàn)服裝設(shè)計(jì)有什么特點(diǎn)呢？
所謂體驗(yàn)服裝設(shè)計(jì)就是通過(guò)突出品牌風(fēng)格、主題，創(chuàng)造出品牌體驗(yàn)的服裝設(shè)計(jì)，體驗(yàn)在這里是服裝設(shè)計(jì)師同顧客進(jìn)行全面交流的紐帶。在體驗(yàn)服裝設(shè)計(jì)中，不但注重顧客的理性需求，而且更強(qiáng)調(diào)顧客作為一個(gè)“人”的感性要求。體驗(yàn)服裝設(shè)計(jì)有三個(gè)主要特點(diǎn)：一是將顧客從“人”的角度去考量。以往的服裝設(shè)計(jì)關(guān)注的多為服裝中的功能、質(zhì)量、價(jià)格和服務(wù)等理性?xún)r(jià)值，因此，設(shè)計(jì)出來(lái)的服裝往往“理性”有余而“感性”不足。而體驗(yàn)設(shè)計(jì)則突出了顧客感性?xún)r(jià)值的重要性，它試圖帶給顧客更生動(dòng)的產(chǎn)品，為其創(chuàng)造更完善的體驗(yàn)。二是注重利用體驗(yàn)創(chuàng)造服裝品牌與顧客的聯(lián)系。體驗(yàn)服裝設(shè)計(jì)通過(guò)體驗(yàn)的手段將服裝與顧客的生活方式相連，在諸如感知、感覺(jué)、思維、行動(dòng)等多方面觸動(dòng)顧客的感受影響其消費(fèi)行為。在設(shè)計(jì)之初就考慮顧客的個(gè)體生活方式及其更廣泛的社會(huì)關(guān)系，通過(guò)服裝的“外觀”設(shè)計(jì)吸引并引發(fā)顧客的“感受”，通過(guò)“感受”引起顧客的“思考”并創(chuàng)造顧客同服裝品牌情感上的聯(lián)系、引發(fā)顧客對(duì)品牌行為上的投入，最終激發(fā)顧客對(duì)品牌的忠誠(chéng)。三是考慮顧客的消費(fèi)情境。體驗(yàn)服裝設(shè)計(jì)注重考慮顧客穿著的環(huán)境背景。比如，美國(guó)著名設(shè)計(jì)師拉爾夫·勞倫（RalphLauren）在設(shè)計(jì)一件禮服的時(shí)候，從來(lái)不會(huì)挖空心思營(yíng)造炫目的外型或線(xiàn)條，他會(huì)更多地思考人們穿上這件衣服會(huì)在什么樣的PARTY出現(xiàn)，這個(gè)PARTY的桌面上會(huì)擺著什么樣的裝飾品等與氛圍有關(guān)的問(wèn)題。因?yàn)樗乐挥袑⒃O(shè)計(jì)緊緊地同顧客的生活方式相連，從顧客的生活情境著手進(jìn)行設(shè)計(jì)，才能為顧客帶來(lái)更體貼、更愉悅的感受。
體驗(yàn)服裝設(shè)計(jì)最近幾年才被引入國(guó)內(nèi)。但是在國(guó)外，體驗(yàn)服裝設(shè)計(jì)已經(jīng)發(fā)展得相當(dāng)成熟，它是許多國(guó)際大牌樹(shù)立品牌形象、推介產(chǎn)品的重要手段。作為一代名師，紀(jì)梵希在專(zhuān)注于設(shè)計(jì)的同時(shí)又巧妙地將服裝設(shè)計(jì)與電影結(jié)合起來(lái)，利用電影的氛圍、影星的獨(dú)特氣質(zhì)為顧客帶來(lái)獨(dú)特的情感體驗(yàn)。直到現(xiàn)在，一提起紀(jì)梵希這個(gè)品牌，我們的眼前就浮現(xiàn)出奧黛麗·赫本栩栩如生的形象：在紐約曼哈頓第道上，赫本穿一襲紀(jì)梵希的小黑裙，配黑色長(zhǎng)手套和蒂凡尼（Tiffany）珍珠項(xiàng)鏈，挽起高高的別著鉆石頭飾的頭髻，踏著《月亮河》（MoonRiver）的樂(lè)聲，一邊嚼著沾糖羊角面包，一邊流連于名店櫥窗中的款款珠寶間。通過(guò)赫本出神入化的演繹，紀(jì)梵希讓人們深深體會(huì)到了服裝的偉大，讓顧客感覺(jué)如果自己穿了片中的小黑裙，就會(huì)立即變得同赫本一樣優(yōu)雅從容。這也就不難理解，電影一經(jīng)推出紀(jì)梵希的小黑裙就立即風(fēng)靡全球，引起時(shí)尚人士的搶購(gòu)風(fēng)潮。因?yàn)榧o(jì)梵希的小黑裙不僅僅是一條裙子，它更代表了低調(diào)、高雅的品位和風(fēng)格，它同時(shí)也喚醒了顧客心中最溫柔的人生體驗(yàn)。
上文提到的拉爾夫·勞倫（RalphLauren）也是體驗(yàn)服裝設(shè)計(jì)的高手。在設(shè)計(jì)之初，勞倫會(huì)去設(shè)想顧客的生活方式：人們?cè)谑裁吹胤?，如何生活，他們穿什么?lèi)型的衣服。圍繞生活方式設(shè)計(jì)的服裝產(chǎn)品制成之后，又通過(guò)精心地布置營(yíng)造出一種非常特殊的視覺(jué)效果。題圖中，拉爾夫·勞倫圍繞“狩獵”主題展開(kāi)的這組服裝，整合了一批狩獵裝備：結(jié)實(shí)的狩獵夾克、堅(jiān)韌的獵裝皮衣、狩獵風(fēng)味毛衣、耐磨的濕地長(zhǎng)靴、粗氈獵帽等，甚至連狩獵用的槍、裝零碎小件的皮腰包、古董望遠(yuǎn)鏡和風(fēng)格粗獷的狩獵飾品都考慮到了,再配合展示廳壁面上鮮活的標(biāo)本、獵犬的畫(huà)面和古董家居，讓人產(chǎn)生無(wú)限遐想。拉爾夫·勞倫的顧客為了獲得整個(gè)“狩獵”的體驗(yàn)，就想去購(gòu)買(mǎi)整套的產(chǎn)品。通過(guò)這些美妙、精制的設(shè)計(jì)，勞倫邀約顧客同他一起分享自己夢(mèng)想的生活方式。
體驗(yàn)服裝設(shè)計(jì)的意義
在人們的需求已經(jīng)發(fā)生巨變的今天，服裝中的理性?xún)r(jià)值（價(jià)格、品質(zhì)和服務(wù)）已經(jīng)不能滿(mǎn)足顧客的消費(fèi)欲望，相反如何提升品牌服裝的無(wú)形價(jià)值，通過(guò)服裝設(shè)計(jì)帶給消費(fèi)者美妙的享受和愉悅已成為新一輪品牌競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)?？上У氖?，許多品牌還沒(méi)有意識(shí)到這一趨勢(shì)。對(duì)品牌服裝設(shè)計(jì)的誤解，失去真正意義上的設(shè)計(jì)而單一的依托服裝品牌，只能停留在以?xún)r(jià)格為主導(dǎo)的低水平競(jìng)爭(zhēng)層面，為品牌的生存與發(fā)展埋下陰影。所以，真正理解市場(chǎng)，理解設(shè)計(jì)，結(jié)合國(guó)內(nèi)服裝市場(chǎng)的實(shí)情，吸收國(guó)外先進(jìn)的服裝設(shè)計(jì)思路和方法才是提升服裝設(shè)計(jì)含量的當(dāng)務(wù)之急。
體驗(yàn)服裝設(shè)計(jì)就是在這一背景下應(yīng)時(shí)而生。它在強(qiáng)調(diào)滿(mǎn)足顧客理性需求的同時(shí)，更強(qiáng)調(diào)滿(mǎn)足顧客的感性需求。隨著社會(huì)的進(jìn)步，在基本需求逐步得到滿(mǎn)足的情況下，人們又有了更高層次的渴望--自我實(shí)現(xiàn)的渴望。如何通過(guò)服裝設(shè)計(jì)滿(mǎn)足人們的這一渴望是現(xiàn)在市場(chǎng)對(duì)我們提出的要求。體驗(yàn)服裝設(shè)計(jì)是對(duì)以往設(shè)計(jì)思維的超越，它將為服裝設(shè)計(jì)拓展出更廣闊的空間。
