探討形式美的法則，是所有設(shè)計(jì)*共通的課題，那么，它的意義何在呢?在日常生活中，美是每一個(gè)人追求的精神享受。當(dāng)你接觸任何一件有存在價(jià)值的事物時(shí)，它必定具備合乎邏輯的內(nèi)容和形式。在現(xiàn)實(shí)生活中，由于人們所處經(jīng)濟(jì)地位、文化素質(zhì)、思想習(xí)俗、生活理想、價(jià)值觀(guān)念等不同而具有不同的審美觀(guān)念。然而單從形式條件來(lái)評(píng)價(jià)某一事物或某一視覺(jué)形象時(shí)，對(duì)于美或丑的感覺(jué)在大多數(shù)人中間存在著一種基本相通的共識(shí)。這種共識(shí)是從人們長(zhǎng)期生產(chǎn)、生活實(shí)踐中積累的，它的依據(jù)就是客觀(guān)存在的美的形式法則，我們稱(chēng)之為形式美法則。在我們的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)中，高大的杉樹(shù)、聳立的高樓大廈、巍峨的山巒尖峰等，它們的結(jié)構(gòu)輪廓都是高聳的垂直線(xiàn)，因而垂直線(xiàn)在視覺(jué)形式上給人以上升、高大、威嚴(yán)等感受；而水平線(xiàn)則使人聯(lián)系到地平線(xiàn)、一望無(wú)際的平原、風(fēng)平浪靜的大海等，因而產(chǎn)生開(kāi)闊、徐緩、平靜等感受…… 這些源于生活積累的共識(shí)，使我們逐漸發(fā)現(xiàn)了形式美的基本法則。在西方自古希臘時(shí)代就有一些學(xué)者與藝術(shù)家提出了美的形式法則的理論，時(shí)至今日，形式美法則已經(jīng)成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理論基礎(chǔ)知識(shí)。在設(shè)計(jì)構(gòu)圖的實(shí)踐上，更具有它的重要性。形式美法則主要有以下幾條：
    和諧
    對(duì)比與統(tǒng)一
    對(duì)稱(chēng)
    均衡
    比例
    視覺(jué)重心
    節(jié)奏與韻律
    聯(lián)想與意境

 和諧

    宇宙萬(wàn)物，盡管形態(tài)千變?nèi)f化，但它們都各按照一定的規(guī)律而存在，大到日月運(yùn)行、星球活動(dòng)，小到原子結(jié)構(gòu)的組成和運(yùn)動(dòng)，都有各自的規(guī)律。愛(ài)因斯坦指出：宇宙本身就是和諧的。和諧的廣義解釋是：判斷兩種以上的要素，或部分與部分的相互關(guān)系時(shí)，各部分所給我們的感受和意識(shí)是一種整體協(xié)調(diào)的關(guān)系。和諧的狹義解釋是統(tǒng)一與對(duì)比兩者之間不是乏味單調(diào)或雜亂無(wú)章。單獨(dú)的一種顏色、單獨(dú)的一根線(xiàn)條無(wú)所謂和諧，幾種要素具有基本的共通性和溶合性才稱(chēng)為和諧。比如一組協(xié)調(diào)的色塊，一些排列有序的近似圖形等。和諧的組合也保持部分的差異性，但當(dāng)差異性表現(xiàn)為強(qiáng)烈和顯著時(shí)，和諧的格局就向?qū)Ρ鹊母窬洲D(zhuǎn)化。


對(duì)比與統(tǒng)一

    對(duì)比又稱(chēng)對(duì)照，把反差很大的兩個(gè)視覺(jué)要素成功地配列于一起，雖然使人感受到鮮明強(qiáng)烈的感觸而仍具有統(tǒng)一感的現(xiàn)象稱(chēng)為對(duì)比，它能使主題更加鮮明，視覺(jué)效果更加活躍。對(duì)比關(guān)系主要通過(guò)視覺(jué)形象色調(diào)的明暗、冷暖，色彩的飽和與不飽和，色相的迥異，形狀的大小、粗細(xì)、長(zhǎng)短、曲直、高矮、凹凸、寬窄、厚薄，方向的垂直、水平、傾斜，數(shù)量的多少，排列的疏密，位置的上下、左右、高低、遠(yuǎn)近，形態(tài)的虛實(shí)、黑白、輕重、動(dòng)靜、隱現(xiàn)、軟硬、干濕等多方面的對(duì)立因素來(lái)達(dá)到的。它體現(xiàn)了哲學(xué)上矛盾統(tǒng)一的世界觀(guān)。對(duì)比法則廣泛應(yīng)用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中，具有很大的實(shí)用效果。
 

對(duì)稱(chēng)

    自然界中到處可見(jiàn)對(duì)稱(chēng)的形式，如鳥(niǎo)類(lèi)的羽翼、花木的葉子等。所以，對(duì)稱(chēng)的形態(tài)在視覺(jué)上有自然、安定、均勻、協(xié)調(diào)、整齊、典雅、莊重、完美的樸素美感，符合人們的視覺(jué)習(xí)慣。平面構(gòu)圖中的對(duì)稱(chēng)可分為點(diǎn)對(duì)稱(chēng)和軸對(duì)稱(chēng)。假定在某一圖形的中央設(shè)一條直線(xiàn)，將圖形劃分為相等的兩部分，如果兩部分的形狀完全相等，這個(gè)圖形就是軸對(duì)稱(chēng)的圖形，這條直線(xiàn)稱(chēng)為對(duì)稱(chēng)軸。假定針對(duì)某一圖形，存在一個(gè)中心點(diǎn)，以此點(diǎn)為中心通過(guò)旋轉(zhuǎn)得到相同的圖形，即稱(chēng)為點(diǎn)對(duì)稱(chēng)。點(diǎn)對(duì)稱(chēng)又有向心的“求心對(duì)稱(chēng)”，離心的“發(fā)射對(duì)稱(chēng)”，旋轉(zhuǎn)式的“旋轉(zhuǎn)對(duì)稱(chēng)”，逆向組合的“逆對(duì)稱(chēng)”，以及自圓心逐層擴(kuò)大的“同心圓對(duì)稱(chēng)”等等。在平面構(gòu)圖中運(yùn)用對(duì)稱(chēng)法則要避免由于過(guò)分的絕對(duì)對(duì)稱(chēng)而產(chǎn)生單調(diào)、呆板的感覺(jué)，有的時(shí)候，在整體對(duì)稱(chēng)的格局中加入一些不對(duì)稱(chēng)的因素，反而能增加構(gòu)圖版面的生動(dòng)性和美感，避免了單調(diào)和呆板。


均衡

    在衡器上兩端承受的重量由一個(gè)支點(diǎn)支持，當(dāng)雙方獲得力學(xué)上的平衡狀態(tài)時(shí)，稱(chēng)為平衡。在平面構(gòu)成設(shè)計(jì)上的平衡并非實(shí)際重量×力矩的均等關(guān)系，而是根據(jù)形象的大小、輕重、色彩及其他視覺(jué)要素的分布作用于視覺(jué)判斷的平衡。平面構(gòu)圖上通常以視覺(jué)中心（視覺(jué)沖擊最強(qiáng)的地方的中點(diǎn)）為支點(diǎn)，各構(gòu)成要素以此支點(diǎn)保持視覺(jué)意義上的力度平衡(如圖。在實(shí)際生活中，平衡是動(dòng)態(tài)的特征，如人體運(yùn)動(dòng)、鳥(niǎo)的飛翔、野獸的奔馳、風(fēng)吹草動(dòng)、流水激浪等都是平衡的形式，因而平衡的構(gòu)成具有動(dòng)態(tài)。r

比例

    比例是部分與部分或部分與全體之間的數(shù)量關(guān)系。它是精確詳密的比率概念。人們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐和生活活動(dòng)中一直運(yùn)用著比例關(guān)系，并以人體自身的尺度為中心，根據(jù)自身活動(dòng)的方便總結(jié)出各種尺度標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)于衣食住行的器用和工具的制造中。比如早在古希臘就已被發(fā)現(xiàn)的至今為止全世界公認(rèn)的黃金分割比1：1．618正是人眼的高寬視域之比。恰當(dāng)?shù)谋壤齽t有一種諧調(diào)的美感，成為形式美法則的重要內(nèi)容。美的比例是平面構(gòu)圖中一切視覺(jué)單位的大小，以及各單位間編排組合的重要因素。
 
 視覺(jué)重心

    重心在物理學(xué)上是指物體內(nèi)部各部分所受重力的合力的作用點(diǎn)，對(duì)一般物體求重心的常用方法是：用線(xiàn)懸掛物體，平衡時(shí)，重心一定在懸掛線(xiàn)或懸掛線(xiàn)的延長(zhǎng)線(xiàn)上；然后握懸掛線(xiàn)的另一點(diǎn)，平衡后，重心也必定在新懸掛線(xiàn)或新懸掛線(xiàn)的延長(zhǎng)線(xiàn)上，前后兩線(xiàn)的交點(diǎn)即物體的重心位置。在平面構(gòu)圖中，任何形體的重心位置都和視覺(jué)的安定有緊密的關(guān)系。人的視覺(jué)安定與造形的形式美的關(guān)系比較復(fù)雜，人的視線(xiàn)接觸畫(huà)面，視線(xiàn)常常迅速由左上角到左下角，再通過(guò)中心部分至右上角經(jīng)右下角，然后回到以畫(huà)面最吸引視線(xiàn)的中心視圈停留下來(lái)，這個(gè)中心點(diǎn)就是視覺(jué)的重心。但畫(huà)面輪廓的變化，圖形的聚散，色彩或明暗的分布等都可對(duì)視覺(jué)重心產(chǎn)生影響。因此，畫(huà)面重心的處理是平面構(gòu)圖探討的一個(gè)重要的方面。在平面廣告設(shè)計(jì)中，一幅廣告所要表達(dá)的主題或重要的內(nèi)容信息往往不應(yīng)偏離視覺(jué)重心太遠(yuǎn)。


 節(jié)奏與韻律

    節(jié)奏本是指音樂(lè)中音響節(jié)拍輕重緩急的變化和重復(fù)。節(jié)奏這個(gè)具有時(shí)間感的用語(yǔ)在構(gòu)成設(shè)計(jì)上是指以同一視覺(jué)要素連續(xù)重復(fù)時(shí)所產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)感。
    韻律原指音樂(lè)（詩(shī)歌）的聲韻和節(jié)奏。詩(shī)歌中音的高低、輕重、長(zhǎng)短的組合，勻稱(chēng)的間歇或停頓，一定地位上相同音色的反復(fù)及句末、行末利用同韻同調(diào)的音相加以加強(qiáng)詩(shī)歌的音樂(lè)性和節(jié)奏感，就是韻律的運(yùn)用。平面構(gòu)成中單純的單元組合重復(fù)易于單調(diào)，由有規(guī)則變化的形象或色群間以數(shù)比、等比處理排列，使之產(chǎn)生音樂(lè)、詩(shī)歌的旋律感，稱(chēng)為韻律。有韻律的構(gòu)成具有積極的生氣，有加強(qiáng)魅力的能量。


 聯(lián)想與意境

    平面構(gòu)圖的畫(huà)面通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)而產(chǎn)生聯(lián)想，達(dá)到某種意境。聯(lián)想是思維的延伸，它由一種事物延伸到另外一種事物上。例如圖形的色彩：紅色使人感到溫暖、熱情、喜慶等；綠色則使人聯(lián)想到大自然、生命、春天，從而使人產(chǎn)生平靜感、生機(jī)感、春意等等。各種視覺(jué)形象及其要素都會(huì)產(chǎn)生不同的聯(lián)想與意境，由此而產(chǎn)生的圖形的象征意義作為一種視覺(jué)語(yǔ)義的表達(dá)方法被廣泛地運(yùn)用在平面設(shè)計(jì)構(gòu)圖中。
    隨著科技文化的發(fā)展，對(duì)美的形式法則的認(rèn)識(shí)將不斷深化。形式美法則不是僵死的教條，要靈活體會(huì)，靈活運(yùn)用。