*時(shí)期，掌握語(yǔ)文文本細(xì)讀方法，能夠促進(jìn)學(xué)生理解能力、寫作能力的拓展和提高。那么*語(yǔ)文如何做到文本細(xì)讀呢?一起來了解下吧： ?

*語(yǔ)文如何做到文本細(xì)讀 ?

一、眼寬――整體把握 ?

“整體把握”就是對(duì)文本全面“號(hào)脈”。這要求教師以一個(gè)學(xué)習(xí)者的身份來精讀文本，了解文本的“文”與“質(zhì)”，多角度、多方位地與作者深層對(duì)話。通常，教師解讀作品先要解讀作者。任何作者的創(chuàng)作不可避免地都反映著作者個(gè)人的生活時(shí)代、經(jīng)歷，也體現(xiàn)了作者的個(gè)性品質(zhì)。所有的精品創(chuàng)作都寄予著那些作家偉大而深邃的思想。正所謂“言為心聲”“文如其人”。正是這些極具靈魂的創(chuàng)作造就了作家獨(dú)有的文學(xué)風(fēng)格。 ?

解讀了作者之后，就需要教師從“文”與“質(zhì)”或“文”與“道”兩個(gè)方面整體地去精讀課文。人們常說“文道統(tǒng)一”“文質(zhì)兼美”，這就是說文章在這兩個(gè)層面的問題。那么，如何從“文”與“質(zhì)”入手精讀課文呢?*，用心體會(huì)文章的“文”。用“語(yǔ)文”的視角對(duì)文本進(jìn)行鑒賞和閱讀，分析其篇章布局、結(jié)構(gòu)安排、懸念設(shè)置、空白余音、遣詞造句、語(yǔ)體風(fēng)格等。第二，解讀文本的“質(zhì)”，即文章的中心思想。 ?

我們可以透過文本去分析“文本究竟說了什么、要說什么、該說什么?通過對(duì)這些問題的思考，就能較為準(zhǔn)確地把握文本的主題所在。需要指出的是，以往人們談到文章的“質(zhì)”，就會(huì)指向文章的思想性和政治性。今天，我們更多的是從人本意義的角度解讀，從情感、態(tài)度、價(jià)值觀的角度認(rèn)識(shí)和揭示文章的“質(zhì)”，這更切合生活實(shí)際，更加生動(dòng)和富有時(shí)代感，對(duì)學(xué)生也更具有教育意義。 ?

二、拓展相關(guān)背景，延伸閱讀 ?

在文本中，作家的表達(dá)常常是隱晦而含蓄的，只有全面地了解了作者的生平、經(jīng)歷和文本寫作的時(shí)代背景，才能準(zhǔn)確地把握作者的意圖。在《愛因斯坦和小女孩》一文中，作者用簡(jiǎn)練的筆法勾勒出了愛因斯坦的形象特征：“只見他穿的衣服又肥又長(zhǎng)，整個(gè)人就像裹在一張大被單里，腳下趿拉著一雙臥室里才穿的拖鞋”;明明是小姑娘邊走邊玩，“一下子撞上了”迎面而來的愛因斯坦，但愛因斯坦卻先于小姑娘說：“對(duì)不起，小姑娘，是我不小心?！笨吹竭@樣的描述，學(xué)生的*印象肯定會(huì)認(rèn)為這是個(gè)不會(huì)打理自己、做事糊涂的小老頭。 ?

但當(dāng)他們通過對(duì)文本的詳細(xì)閱讀，從愛因斯坦是一位偉大的科學(xué)家和所取得的重*就出發(fā)進(jìn)行理解時(shí)，一個(gè)有血有肉、熱愛科學(xué)、和藹可親的偉大科學(xué)家形象就會(huì)真正顯現(xiàn)在他們面前。當(dāng)學(xué)生進(jìn)一步了解到愛因斯坦小時(shí)候的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，了解到其是通過克服重重困難、堅(jiān)持不懈的努力才取得如此成就時(shí)，他們的內(nèi)心就會(huì)產(chǎn)生一種積極和崇拜的力量，而這種力量或許比教學(xué)更重要。 ?

三、放飛想象，善于品味 ?

意境是作者把個(gè)人的情感融入寫作的一種藝術(shù)。在語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)意境的品析最容易引起學(xué)生的心理共鳴。在實(shí)際教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生，從作者所描寫的景物出發(fā)，結(jié)合作者的情感，放飛學(xué)生的想象，讓學(xué)生深入到作者所描寫的意境之中，去體驗(yàn)作者當(dāng)時(shí)的情感，去欣賞作品的獨(dú)特魅力。這就是心靈的交融，這就是想象的再造過程。 ?

四、注重朗讀 ?

朗讀就是大聲地將文本讀出聲來，帶有豐富的感情，其和默讀有很大的不同。默讀是將重點(diǎn)放在文字的表達(dá)意思上，對(duì)語(yǔ)言的節(jié)奏和音律都沒有加以重視。音量有高低，速度有快慢，這些只有通過朗讀才能體會(huì)出來。朗讀比默讀的要求高得多，不但要注意音準(zhǔn)、音量、速度，還要融入自己的情感和神態(tài)動(dòng)作。學(xué)生朗讀的目的就是要與作者的情感進(jìn)行交融。文本中所體現(xiàn)出來的的情感和語(yǔ)勢(shì)只有通過大聲的朗讀才能夠表達(dá)出來，只有大聲的朗讀才能夠發(fā)現(xiàn)問題。在學(xué)習(xí)《青山》的時(shí)候，朗讀的音調(diào)應(yīng)該低沉緩慢，因?yàn)檫@篇文章的情感是凝重悲壯的。很多教師在教學(xué)中就沒有重視這一點(diǎn)，這很難提高學(xué)生的語(yǔ)文閱讀水平。 ?

五、文本細(xì)讀要和提問、練習(xí)寫作與表達(dá)相結(jié)合方能升華 ?

《鳥的天堂》一課中的重點(diǎn)語(yǔ)段是作者對(duì)于大榕樹的描寫，在閱讀的過程中，學(xué)生可以體會(huì)到大榕樹的美和大，如果教師沒有對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的指導(dǎo)，那么學(xué)生對(duì)“鳥的天堂”的理解就只能夠停留在概念化的美中，甚至部分學(xué)生會(huì)認(rèn)為所謂的鳥的天堂實(shí)質(zhì)上就是大榕樹。 ?

為了深化學(xué)生的理解，教師可以先幫助學(xué)生理清文章的思路，讓學(xué)生明確大榕樹為鳥兒營(yíng)造出了一種安靜、安全、安逸的生活環(huán)境，并帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行體會(huì)，讓他們感受到作者是如何將鳥的天堂呈現(xiàn)出來的，再將文本語(yǔ)言的聯(lián)系放置在整個(gè)文章中，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詞和詞、句子和句子以及段落之間的聯(lián)系。這樣就可以將文中描寫的情景清晰地還原出來，讓學(xué)生體會(huì)到自然與生命的節(jié)奏，領(lǐng)悟到作者心中的快樂天堂，意識(shí)到自然與人的和諧。 ?

*語(yǔ)文文本細(xì)讀教學(xué)研究 ?

1、把握教材定位 ?

在*語(yǔ)文教材的選擇上，教師要盡可能地建構(gòu)昀有效的教學(xué)內(nèi)容，并且在充分的實(shí)踐中把握昀適宜的教學(xué)內(nèi)容;此外，教師不能一味地專注于傳統(tǒng)陳舊的知識(shí)，而是要不斷地追求新穎，力求在內(nèi)容上出新、出奇、出彩。內(nèi)容的新穎與否，關(guān)系到教學(xué)的生動(dòng)與否、關(guān)系到教學(xué)的豐富與否。因此，對(duì)教材的正確定位是影響*語(yǔ)文文本細(xì)讀教學(xué)的重要因素之一。 ?

2、挖掘文本內(nèi)涵 ?

針對(duì)目前*生的閱讀現(xiàn)狀，要想真正讓學(xué)生能夠細(xì)讀、精讀，需要深入文章的深層，通過對(duì)文章的社會(huì)環(huán)境、文化背景進(jìn)行深入把握，將作者的經(jīng)歷與文章的內(nèi)容相聯(lián)系，在創(chuàng)作情景中深入掌握文章的內(nèi)涵。此外文本細(xì)讀，還可以為課文尋找主題、寫法、語(yǔ)言、風(fēng)格上相似的課外材料進(jìn)行研讀，在閱讀的過程中，將二者有機(jī)結(jié)合起來，在此基礎(chǔ)上深化學(xué)生對(duì)文章的理解。 ?

3、關(guān)注寫作特色 ?

新課標(biāo)要求學(xué)生能夠?qū)φZ(yǔ)文課本內(nèi)容有積極的鑒賞態(tài)度，陶冶情操，涵養(yǎng)心靈，有自身的情感體驗(yàn)和感悟。*生文本細(xì)讀的目的在于欣賞，但其更重要的目的卻是借鑒作者的寫作角度和特色，擁有謀篇布局的思路，運(yùn)用語(yǔ)言文字的技能，開拓寫作的新興路徑。教師在文本細(xì)讀教學(xué)中，要充分把握時(shí)機(jī)，通過對(duì)文章細(xì)節(jié)和文章結(jié)構(gòu)進(jìn)行了解，從而來加快學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解。 ?

4、品味語(yǔ)言特點(diǎn) ?

*生在文本細(xì)讀的過程中，要能夠?qū)χ攸c(diǎn)字詞進(jìn)行推敲，通過解析修辭手法，體悟語(yǔ)言風(fēng)格來加深學(xué)生對(duì)內(nèi)容的掌握，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，開闊學(xué)生的視野，讓學(xué)生能夠在規(guī)律的語(yǔ)言中積累和運(yùn)用語(yǔ)言。教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生多進(jìn)行思考，展開合理的想象，在各種思維的碰撞中創(chuàng)造出新的火花。 ?

*語(yǔ)文文本細(xì)讀的方法 ?

一、教學(xué)漂浮，刻意求深 ?

*生的接受能力并沒有大家想象的那么強(qiáng)，但是在教學(xué)過程中，教師卻一味地深入課文，帶著學(xué)生“向上走”，這樣的教學(xué)方式是痛苦的，學(xué)生不僅什么也沒學(xué)到，而且學(xué)得很模糊。教學(xué)過于浮漂，刻意求深是*語(yǔ)文教學(xué)過程中的主要問題之一。下面這個(gè)教學(xué)片斷是出自一次公開課中的《圓明園的毀滅》，在此，略作分析說明。 ?

第三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：學(xué)習(xí)“毀滅”(第5自然段) ?

1、教師播放《圓明園的毀滅》的視頻資料，通過上面的畫面再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的歷史畫面。 ?

2、談?wù)勛约旱母惺堋? ?

3、作者是怎樣表達(dá)自己的滿腔憤怒呢?自由朗讀*一個(gè)自然段，體會(huì)哪些句子突出表達(dá)了你的憤怒?

4、指名讀。 ?

第四個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：總結(jié)課文，拓展延伸。 ?

1、直到今天，圓明園的殘?jiān)珨啾谌哉玖⒃诳諘绲奶镆吧稀Ｋ粫?huì)說話，卻向世人昭示著*屈辱的歷史。 ?

2、當(dāng)你站在圓明園的面前，你最想說些什么? ?

3、有人曾經(jīng)提議重建圓明園，你覺得有沒有必要?為什么? ?

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聽完這次公開課后，教師們紛紛評(píng)課，在評(píng)課過程中，我們不僅發(fā)現(xiàn)了問題，而且提出了改進(jìn)問題的方式。教師的設(shè)計(jì)目的是好的，卻把語(yǔ)文課上成了思想政治課和歷史課，究其原因，就是教師沒有把握住文本，沒有研讀透課文就主觀臆斷地講課。 ?

改進(jìn)策略：首先，教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)前，應(yīng)該反復(fù)研讀文本：讀到表層的皮相一一淡去，讀到文章的精義漸漸浮出，讀到自己對(duì)文章爛熟于心。其次，選擇《圓明園的毀滅》中的重點(diǎn)段落讓學(xué)生細(xì)讀，比如，2至4自然段是描寫圓明園輝煌的時(shí)候，在此處可以引導(dǎo)學(xué)生找自己喜歡的內(nèi)容背讀，接著讓學(xué)生再細(xì)讀第五自然段即毀滅部分，當(dāng)學(xué)生把圓明園曾經(jīng)輝煌的與今日被毀滅的慘狀相對(duì)比，才能激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)之情，才能實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)中的情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。 ?

二、旁征博引，盲目拓展 ?

語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)有三分之二的時(shí)間用在閱讀教學(xué)上，閱讀是語(yǔ)文教學(xué)的核心。教師不善進(jìn)行閱讀指導(dǎo)、學(xué)生不會(huì)閱讀文章早已成為語(yǔ)文教學(xué)之大痛。在*語(yǔ)文教學(xué)過程中，教師一直在喋喋不休地講述各種話題，唯恐學(xué)生學(xué)不會(huì)，但是在實(shí)際課堂中，我們才發(fā)現(xiàn)教師講解的這些問題和教學(xué)目標(biāo)相差很大。教師的旁征博引，盲目拓展，是帶著學(xué)生“向外走”的一種誤區(qū)。接下來舉個(gè)實(shí)例說明(《“精彩極了”和“糟糕透了”教學(xué)設(shè)計(jì)》)： ?

教學(xué)設(shè)計(jì)三：朗讀課文，交流討論。 ?

1、學(xué)生分角色朗讀課文。 ?

思考：課文講了一個(gè)怎樣的故事?這個(gè)故事可以分為幾部分理解?

2、教師適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生概括課文內(nèi)容。 ?

3、引導(dǎo)學(xué)生理清文章的層次：課文中講了作者成長(zhǎng)過程中的哪幾個(gè)階段?即把課文分成童年的故事和后來的認(rèn)識(shí)兩部分理解。 ?

教學(xué)設(shè)計(jì)四：精讀課文，朗讀感悟。 ?

1、默讀課文。讀一讀，想一想。當(dāng)“我”寫了*首詩(shī)后，母親是怎樣評(píng)價(jià)的?“我”的表現(xiàn)怎么樣?父親的評(píng)價(jià)又是怎樣的?“我”有什么樣的反應(yīng)呢?畫出自己感受深的句子，畫出表現(xiàn)父母外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言的句子。 ?

2、匯報(bào)交流。教師引導(dǎo)學(xué)生找到相關(guān)段落和句子進(jìn)行匯報(bào)并相機(jī)指導(dǎo)朗讀。指導(dǎo)學(xué)生讀出母親慈祥、和藹、親切的語(yǔ)氣;父親的話要讀出嚴(yán)厲的語(yǔ)氣，“我”的話內(nèi)容活潑，讀出平緩的語(yǔ)氣。 ?

看到這篇教學(xué)設(shè)計(jì)我們不禁要問，對(duì)于*的學(xué)生來說，接受能力真的有這么強(qiáng)嗎?問題的延伸是不是太快了?學(xué)生的思路是不是能跟上?當(dāng)學(xué)生分角色朗讀完課文之后，教師就引導(dǎo)學(xué)生概括內(nèi)容，分層次。其實(shí)在實(shí)際教學(xué)過程中學(xué)生讀一遍課文之后是很難把文章的層次理清楚的。在教學(xué)設(shè)計(jì)四中，學(xué)生默讀一遍課文就要回答五個(gè)問題，這有點(diǎn)盲目。 ?

改進(jìn)策略：小步輕邁，走進(jìn)文本。在教學(xué)設(shè)計(jì)四中，第二個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師雖然設(shè)計(jì)了朗讀指導(dǎo)環(huán)節(jié)，但是指導(dǎo)不夠具體，怎樣讀出母親慈祥、和藹、親切的語(yǔ)氣，怎樣讀出父親嚴(yán)厲的語(yǔ)氣，這些都要再具體些。因此，在教學(xué)過程中教師要找到相關(guān)段落和詞句進(jìn)行指導(dǎo)，比如，母親慈祥、和藹、親切的語(yǔ)氣要讀得溫柔舒緩，而讀父親嚴(yán)厲的語(yǔ)氣要讀得干脆、利落、剛勁?？傊诮虒W(xué)中教師要研讀文本，從小處入手，探究文本的奧秘之處。 ?

三、支離破碎，肢解篇章 ?

在實(shí)際的教學(xué)過程中，我們雖然有實(shí)際的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但是方法卻不系統(tǒng)，教學(xué)中依然還存在這樣的問題：上課不知怎么上：教學(xué)技術(shù)研究的貧瘠;教學(xué)不知道教什么：教學(xué)內(nèi)容研究的貧瘠;研究不知道如何開展：研究方法的貧瘠。由于這些問題的存在，我們才把課文教得支離破碎，將文章肢解得零零碎碎。 ?

比如，在教授《慈母情深》這一課時(shí)，有的教師是這樣導(dǎo)課的，以毛阿敏的歌曲《燭光里的母親》進(jìn)行導(dǎo)課，接著讓幾位學(xué)生講了講自己與母親的事情。這堂課十幾分鐘就過去了，學(xué)生紛紛討論。還有，在這節(jié)課結(jié)束的時(shí)候教師又用多媒體呈現(xiàn)了兩個(gè)問題： ?

1、讀一讀“閱讀鏈接”《紙船――寄母親》，說說你讀懂了什么?

當(dāng)學(xué)生讀完后，教師指名讓學(xué)生說說自己對(duì)這首詩(shī)的看法，接著用多媒體呈現(xiàn)詩(shī)的主要思想。之后，又呈現(xiàn)第二個(gè)問題： ?

2、課下搜集一些表現(xiàn)母愛的詩(shī)歌或故事。 ?

面對(duì)這樣的課堂實(shí)際，我們不得不反思，我們是在教學(xué)生對(duì)課文的理解還是讓學(xué)生欣賞歌曲，還是讓學(xué)生欣賞冰心的《紙船――寄母親》。教師不顧文本，把文章肢解得零零碎碎。 ?

改進(jìn)策略：教師要走“粗疏到細(xì)膩，向外到向內(nèi)”的教學(xué)路徑，備課時(shí)，自己先弄懂教材，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，從小處入手。帶領(lǐng)學(xué)生在文本來回走上幾個(gè)來回，這樣學(xué)生才能把握文章的主要內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。 ?

*語(yǔ)文文本細(xì)讀策略 ?

一、善于扣緊“標(biāo)題”，深入做“文章” ?

俗話說，看書先看皮，看報(bào)先看題。標(biāo)題是文本的眉目，是作者經(jīng)過反復(fù)推敲、提煉形成的表明文章、作品內(nèi)容的簡(jiǎn)短語(yǔ)句，往往與文本內(nèi)容有著十分密切的關(guān)系。一般來說，大多文本都要求標(biāo)題要準(zhǔn)確、鮮明、簡(jiǎn)約，甚至追求形式、音韻之美，以增強(qiáng)文章的吸引力。細(xì)讀文本的時(shí)候，就要善于抓住標(biāo)題，從題目入手，通過題目初步揣度文本的內(nèi)容，透過標(biāo)題了解標(biāo)題蘊(yùn)含或暗示的文本內(nèi)容、作者所要表達(dá)的感情、思想及所蘊(yùn)含的深遠(yuǎn)意義。 ?

通過這種辦法，能夠較快地進(jìn)入文本，進(jìn)而細(xì)讀文本的內(nèi)容，為深層次地把握文本奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。例如，《懷念母親》這篇文章，我們可以通過題目初步了解文本所要表達(dá)的是對(duì)母親深深的懷念之情;又如《這片土地是神圣的》，從標(biāo)題就可以知道土地的特點(diǎn)是什么，哪片土地是神圣的，為什么神圣。從這些問題入手，深入挖掘蘊(yùn)含的思想、觀點(diǎn)、情感，理解深、理解透文本的主要內(nèi)容。 ?

另外，有一類“正話反說”“違背常理”之類的標(biāo)題。這類違反常規(guī)、常理的標(biāo)題，容易吸引讀者的關(guān)注，細(xì)讀文本的時(shí)候要給予足夠分量的質(zhì)疑問難，為什么標(biāo)題顯示的是與日常生活、認(rèn)知規(guī)律相違背的現(xiàn)象，帶著疑問探尋作者在標(biāo)題當(dāng)中所要表達(dá)的思想情感[1]。例如《自己的花是讓別人看的》，當(dāng)讀者一看到這個(gè)標(biāo)題就會(huì)感到意外，為什么種花本應(yīng)該是讓自己和家人欣賞享受的，這里卻說是讓別人看的呢?抓住這一反常的現(xiàn)象去閱讀文本，才知道德國(guó)人種花很特別，“他們的花不像在*那樣，養(yǎng)在屋子里，他們是把花都栽種在臨街窗戶的外面?；ǘ涠汲忾_，在屋子里只能看到花的脊梁”。只要抓住這個(gè)問題繼續(xù)探究，便能認(rèn)識(shí)德國(guó)這一奇特的民族，也能領(lǐng)悟到作者所要贊美的是德國(guó)人“我為人人，人人為我”的崇高的思想境界。 ?

二、善于鏈接相關(guān)背景，拓展延伸閱讀 ?

作家在文本中的表達(dá)常常是隱晦而含蓄的，因此只有了解作者的生平經(jīng)歷、文章的時(shí)代背景，我們才能更準(zhǔn)確地把握作者的意圖，否則很可能南轅北轍，鬧出笑話。初讀《愛因斯坦和小女孩》一文，作者用簡(jiǎn)練的筆法勾勒出愛因斯坦的特征：“只見他穿的衣服又肥又長(zhǎng)，整個(gè)人就像裹在一張大被單里，腳下趿拉著一雙臥室里穿的拖鞋”;明明是小姑娘邊走邊玩，“一下子撞上了”迎面而來的愛因斯坦，愛因斯坦卻先于小姑娘說：“對(duì)不起，小姑娘，是我不小心?！睂W(xué) ?

生們肯定都以為這僅是個(gè)不會(huì)打理自己、做事糊涂的小老頭。文本細(xì)讀時(shí)，我們應(yīng)聯(lián)系愛因斯坦是一位偉大的科學(xué)家，從他所取得的重*就出發(fā)進(jìn)行理解，這樣才能使一個(gè)有血有肉、熱愛科學(xué)、和藹可親的偉大科學(xué)家形象真正躍入學(xué)生心中;當(dāng)學(xué)生們了解到愛因斯坦小時(shí)候是個(gè)受老師同學(xué)唾棄厭惡的孩子，正是由于自身堅(jiān)持不懈的努力才取得如此成就時(shí)，他們內(nèi)心必然升騰起一種力量，而這種力量或許比文章本身的教學(xué)更重要。 ?

三、善于找準(zhǔn)“文眼”，把握文章主旨 ?

在文本當(dāng)中，通常有個(gè)別詞語(yǔ)或句子，最能夠彰顯作者寫作意圖，這些詞語(yǔ)或句子就被成為“文眼”。清學(xué)者劉熙載曰：“揭全文之旨，或在篇首，或在篇中，或在篇末。在篇首則后者必顧之，在篇末則前者必注之，在篇中則前注之?！蔽谋局难?，通俗地講就是文章的精神凝聚點(diǎn)，它是我們讀懂文本的標(biāo)志。在*語(yǔ)文教材，“文眼”通常就是指課文中的閃光點(diǎn)，即文章中的關(guān)鍵性的字、詞、句和細(xì)節(jié)。細(xì)讀文本的時(shí)候，就要善于抓住文中的關(guān)鍵性的字、詞、句和細(xì)節(jié)，順藤摸瓜，從中直接或間接地了解文章的中心或主旨[3]。 ?

例如《鄉(xiāng)下人家》中有一句話：“鄉(xiāng)下人家，不論什么時(shí)候，不論什么季節(jié)，都有一道獨(dú)特、迷人的風(fēng)景。”“獨(dú)特”“迷人”這兩個(gè)詞特別吸引眼球，細(xì)讀過程中不能走馬觀花，要仔細(xì)琢磨、反復(fù)玩味、不斷推敲，是鄉(xiāng)下人家什么樣的景致讓作者發(fā)出了這樣的感嘆，文中還有哪些描寫可以說明鄉(xiāng)下人家的“獨(dú)特”與“迷人”。如果在細(xì)讀中抓住了文本的這些關(guān)鍵的詞語(yǔ)，理解整個(gè)文本就事半功倍了。又如《楊氏之子》中的*句話“梁國(guó)楊氏之子九歲，甚聰惠”中“聰惠”一詞，點(diǎn)明了楊氏之子的特點(diǎn)，既聰明又懂禮節(jié)。抓住了“聰惠”，就可以通過深?yuàn)W難懂的文言文在文本中深入領(lǐng)略對(duì)其聰惠的描寫。 ?