說(shuō)話要有條有理、積詞成句、積句成段、積段成篇。任何講話，都要一句句、一段段，有步驟地說(shuō)出來(lái)。葉圣陶先生諄諄告誡習(xí)作者：“想清楚然后寫(xiě)”，誰(shuí)都可以問(wèn)一問(wèn)自己，平時(shí)寫(xiě)東西是不是非曲直想清楚然后寫(xiě)的?要是回答說(shuō)不，那么肯定寫(xiě)不好!那么，邏輯思維對(duì)口才來(lái)說(shuō)那么重要，下面小編跟大家分享一些口才思維訓(xùn)練方法。

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練思維的清晰性

說(shuō)話，要有條有理，積詞成句，積句成段，積段成篇。任何講話，都要一句句、一段段，有步驟地說(shuō)出來(lái)。葉圣陶先生諄諄告誡習(xí)作者：“想清楚然后寫(xiě)”，“誰(shuí)都可以問(wèn)一問(wèn)自己，平時(shí)寫(xiě)東西是不是非曲直想清楚然后寫(xiě)的?要是回答說(shuō)不，那么，寫(xiě)不好文章的原因之一就在這里了(當(dāng)然還有其他原因)。往后就得自己努力，養(yǎng)成這個(gè)好習(xí)慣?！闭f(shuō)話，也與此同理，想不清楚必然說(shuō)得糊涂?！白哉f(shuō)自話”就是在以學(xué)習(xí)性“說(shuō)”，訓(xùn)練自己把問(wèn)題的層次、重點(diǎn)等，一步一步想清楚，想透徹，使思維變得清晰。

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訓(xùn)練思維的靈敏性

把想到的內(nèi)容用言語(yǔ)說(shuō)出來(lái)，即由內(nèi)部語(yǔ)言轉(zhuǎn)為外部語(yǔ)言，這里有一個(gè)遣詞造句的語(yǔ)言運(yùn)用的功夫。這即要有對(duì)詞匯、句式等語(yǔ)言的熟練使用的能力，又要有靈敏的思維，能根據(jù)表達(dá)的需要，迅速準(zhǔn)確地駕馭語(yǔ)言?！白哉f(shuō)自話”，是通過(guò)多次練習(xí)，訓(xùn)練思維的靈敏性。思維靈敏了，口頭表達(dá)能力自然提高了。

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訓(xùn)練思維的適應(yīng)性

說(shuō)話，要有聽(tīng)眾。聽(tīng)眾會(huì)有不同反應(yīng)。很多演講者怯場(chǎng)，是缺乏在大庭廣眾之間說(shuō)話的適應(yīng)能力，缺乏面對(duì)許多人講話的臨場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)?！白哉f(shuō)自話”訓(xùn)練法中，常把室內(nèi)的各種擺設(shè)或自然界的草木山水等模擬為聽(tīng)眾。經(jīng)過(guò)多次模擬練習(xí)，適應(yīng)聽(tīng)眾、臨場(chǎng)不慌的能力就逐步增強(qiáng)，使自己在種場(chǎng)合都能鎮(zhèn)定自若地思維，自然而然地說(shuō)話。

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邏輯思維訓(xùn)練

對(duì)現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中的人來(lái)說(shuō)非常的重要，無(wú)論是工作還是生活，無(wú)論是說(shuō)話還是寫(xiě)字，我們終歸是要符合邏輯思維的，這樣別人在看，或者聽(tīng)的時(shí)候才知道你在表達(dá)什么，也知道這些東西是否是符合自己的，清清楚楚明明白白的去表達(dá)，在當(dāng)下社會(huì)來(lái)說(shuō)，這是最為基本的東西。我們想要做好這方面的訓(xùn)練，到底要從哪些角度來(lái)進(jìn)行?有些人可能不是非常的了解，所以對(duì)我們?cè)斐闪烁鞣N影響。積極的做好各個(gè)方面的認(rèn)識(shí)，今后的訓(xùn)練才會(huì)有更多的保障。

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用心的去做好這些方面的關(guān)注，并且真正的找到正確的角度，這樣才能夠把整個(gè)的訓(xùn)練融入在生活中，真正讓訓(xùn)練起到作用，這對(duì)所有的人來(lái)說(shuō)都非常的關(guān)鍵，不能夠掉以輕心，否則很難真正的去實(shí)現(xiàn)更好的結(jié)果，對(duì)整個(gè)事情來(lái)說(shuō)也會(huì)帶來(lái)影響。