隨著時(shí)代發(fā)展，很多藝術(shù)類(lèi)的學(xué)生都會(huì)考慮去國(guó)外留學(xué)深造，文藝復(fù)興藝術(shù)留學(xué)羅馬主讀學(xué)校 成為很多學(xué)生的一種選擇，小編下面就介紹下文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和古典希臘羅馬文化之間是什么關(guān)系??，疑問(wèn)，為您藝術(shù)留學(xué)保駕護(hù)航，下文會(huì)為您詳細(xì)介紹下！

1.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和古典希臘羅馬文化之間是什么關(guān)系

文藝復(fù)興的根本原因就是要復(fù)興曾經(jīng)的古典希臘羅馬文化。文藝在希臘、羅馬古典時(shí)代曾高度繁榮，但在中世紀(jì)“黑暗時(shí)代”卻衰敗湮沒(méi)，直到14世紀(jì)后才獲得“再生”與“復(fù)興”，因此稱(chēng)為“文藝復(fù)興”。基于中世紀(jì)后期意大利的獨(dú)特政治結(jié)構(gòu)，部分學(xué)者推理說(shuō)：當(dāng)?shù)嘏c眾不同的社會(huì)氛圍為意大利出現(xiàn)罕見(jiàn)的文化繁榮提供了必要條件。在近代早期，意大利并非一個(gè)統(tǒng)一的政治實(shí)體，而是由一些城邦和領(lǐng)地組成：控制著南部的拿波里王國(guó)，位于中部的佛羅倫薩共和國(guó)和教皇國(guó)，分別位于北部和西部的熱那亞與米蘭，以及位于東部的威尼斯。15世紀(jì)的意大利是歐洲城市化水平*的地區(qū)。許多意大利城市就建立在古羅馬建筑的廢墟之上；從表面上看，這就將文藝復(fù)興的古典性及其發(fā)祥于羅馬帝國(guó)心臟地帶的事實(shí)聯(lián)系在了一起。擴(kuò)展資料：15世紀(jì)，意大利曾經(jīng)有過(guò)是否應(yīng)當(dāng)更重視人文科學(xué)的爭(zhēng)論。人文主義者們認(rèn)為，人的一切精神生活都有它的“根”，通過(guò)對(duì)人文*的學(xué)習(xí)就可以為獲得豐富的精神生活打下基礎(chǔ)。皮科洛米尼說(shuō)：自然科學(xué)容易輕視人的內(nèi)在品德?！盁嵝膶W(xué)習(xí)的人往往只從物理、數(shù)學(xué)和形而上學(xué)方面獲得知識(shí)，而扔下了對(duì)我們來(lái)說(shuō)最重要的*，即我們借以掌握生活的藝術(shù)——掌握通向德行和良好風(fēng)尚之路的*，而只有這樣的*才會(huì)把我們引向快樂(lè)和幸福?！卑蜖桚R扎說(shuō)：“難道有誰(shuí)感覺(jué)不到，一旦人們的生活缺少人文主義的藝術(shù)，生活不但變得殘缺、貧乏，而且甚至比許多動(dòng)物更卑劣嗎？”人文主義是個(gè)歷史概念，主要指在文藝復(fù)興時(shí)期，通過(guò)研究古代希臘羅馬文化，重新發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值，把中世紀(jì)崇尚宗教信仰轉(zhuǎn)變?yōu)槌缟欣硇缘囊粓?chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)。它與17、18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)中以“自由、平等、博愛(ài)”為標(biāo)志的人道主義是有區(qū)別的。它標(biāo)志著人們的思想沖破封建主義和神權(quán)的束縛，從盲目信仰到理智思考的轉(zhuǎn)變，對(duì)人文*和自然*的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響，對(duì)歷史的進(jìn)步起了重要的推動(dòng)作用。參考資料來(lái)源：百度百科—文藝復(fù)興參考資料來(lái)源：人民網(wǎng)—文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義

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