印度舞是西方和亞洲等*迅速流行的一種新興有氧課，是和肚皮舞完全截然不同的兩種舞蹈，其主要特點是以極其戲劇化的眼神和手勢，張力十足的肢體動作，,再與輕快的印度音樂和華麗的印度服飾結合，,塑身效果非常好并且充分體現(xiàn)了有氧課程的娛樂化氛圍。

本公司在2006年*引進并主導傳播這一課程。外加主教練郭偉先生曾在印度拜師苦修婆羅門，,卡塔克還有印度電影舞蹈，更加鞏固了本公司對這一課種傳播時的專業(yè)性。

和大家簡單介紹一下印度舞的歷史和印度舞里區(qū)分的一些門派類別。

印度舞蹈歷史悠久，早在印度河文明時期，印度先民就很喜歡跳舞。在哈拉帕和莫亨殊達羅出土的文物中，,有青銅舞女雕像和男舞者時調像，,這些都是當時流行舞蹈的佐證。

到了吠陀時代，印度舞蹈有明顯的發(fā)展，而且有了文字記載。公元前1500年的《梨俱吠陀》中就記的舞女的事情?！扒裆炒┲W光的衣服,像舞女一樣”，“男子戴金首飾，通過舞蹈表演有關戰(zhàn)爭的場面”，“男女青年一起跳舞 ”?！吧踔劣辛藢ｉT以跳舞，唱歌謀生的種姓”。可見但是舞蹈已經(jīng)相當發(fā)展。

但是，有關舞蹈藝術的專著應該以婆羅多的《舞論》為代表，它是印度古代最早的文藝理論著作。《舞論》是一部詩體著作，會面論述了戲劇工作的各個方面，包含了理論和實踐兩大部分的具體內容。而主要是為了滿足實際工作的需要，起一個戲劇工作手冊的作用。它論到了劇場，演出，舞蹈，內容情調分析，形體表演程式，詩律，語言，戲劇的分類和結構，體裁，風格，化妝，表演，角色，*更廣泛地論及音樂，這個全面總結一經(jīng)出現(xiàn)，便對后來的文藝、理論產(chǎn)生了很大影響。雖然它基本上是注重實際演出工作的書，但是它在理論方面仍接觸到一些重要問題，對音樂，舞劇等方面優(yōu)美藝術的各個部分進行了很好的闡述。

到了迦梨陀娑時期(公元5世紀)，印度舞蹈又得到重大發(fā)展。 迦梨陀娑的著作很多，他的劇作使古代印度戲劇創(chuàng)作達到了登蜂造極的境地，他不僅以詩馳名于世，而且也是一名有名的劇作家，他流傳至今的劇本《沙恭達羅》、《摩羅毗迦與火友王》等，都是很著名的。劇詞中散文與詩歌并茂，穿插自如，而且劇中有舞蹈，也有歌曲。他的《摩羅毗迦與火友王》的*，二幕中對音樂和舞蹈的理論還進行了充分研究。迦梨陀娑的著作中也提到了舞蹈和表演之間的密切關系。這些對后來舞蹈的發(fā)展起了重要知道作用。

從地區(qū)角度看，印度舞蹈可分為北印度舞蹈和南印度舞蹈兩類。北印度舞蹈主要有克塔克舞和曼尼普利舞。南印度的古典舞蹈主要有婆羅多舞和格塔克里舞。

除上述古典舞蹈外，印度各地還有許多民間舞蹈，這些民間舞蹈都帶有濃厚的地方特色和生活氣息，深受群眾歡迎，是印度燦爛文化的重要組成部分。

二　印度舞蹈門派分別

印度舞蹈可分古典和民間兩類。如曼尼普利舞，婆羅門舞，卡塔克里舞和克塔克舞等。