美術(shù)，是藝術(shù)的表現(xiàn)，能鍛煉大腦，鍛煉動手能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造力。在這個過程中你會糾結(jié)美術(shù)的領(lǐng)域包括哪兩大藝術(shù)，下面小編來解讀下這個過程中你會遇到的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計包括哪些內(nèi)容，知識干貨：藝術(shù)的種類，第八章 藝術(shù)主要門類——美術(shù)，美術(shù)學(xué)類包括哪些專業(yè)，美術(shù)生與九大藝術(shù)都有哪些關(guān)系？，藝術(shù)行業(yè)包括哪些，藝術(shù)設(shè)計包括哪些專業(yè) 詳細(xì)，造型藝術(shù)包括哪些??等一些困惑！

1.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計包括哪些內(nèi)容

　　環(huán)境藝術(shù)所涉及的*很廣泛，包括建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、人類工程學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、設(shè)計美學(xué)、社會學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、考古學(xué)、宗教學(xué)、環(huán)境生態(tài)學(xué)、環(huán)境行為學(xué)等*。　　環(huán)境藝術(shù)設(shè)計通過一定的組織、圍合手段、對空間界面（室內(nèi)外墻柱面、地面、頂棚、門窗等）進行藝術(shù)處理（形態(tài)、色彩、質(zhì)地等），運用自然光、人工照明、家具、飾物的布置、造型等設(shè)計語言，以及植物花卉、水體、小品、雕塑等的配置，使建筑物的室內(nèi)外空間環(huán)境體現(xiàn)出特定的氛圍和一定的風(fēng)格，來滿足人們的功能使用及視覺審美上的需要。

2.知識干貨：藝術(shù)的種類

藝術(shù)的種類繪畫、雕塑、工藝、建筑、音樂、舞蹈、文學(xué)、戲劇、電影、游戲等等這些都屬于藝術(shù)。藝術(shù)的種類繁多，根據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，可將藝術(shù)分為以下一些類型： 依據(jù)藝術(shù)形象的存在方式可分為 時間藝術(shù)、空間藝術(shù)和時空藝術(shù)。美術(shù)是一種空間藝術(shù)。 依據(jù)藝術(shù)形象的審美方式可分為 聽覺藝術(shù)、視覺藝術(shù)和視聽藝術(shù)。美術(shù)是一種視覺藝術(shù)。 依據(jù)藝術(shù)的物化形式藝術(shù)可分為 動態(tài)藝術(shù)和靜態(tài)藝術(shù)。美術(shù)主要是一種靜態(tài)藝術(shù)。 依據(jù)藝術(shù)形象的表現(xiàn)方式可分為 表現(xiàn)藝術(shù)和再現(xiàn)藝術(shù)。美術(shù)中既有表現(xiàn)性的，也有再現(xiàn)性的。 依據(jù)藝術(shù)行為的表現(xiàn)方式可分為 行為藝術(shù)、肢體藝術(shù)，語言，表情等 依據(jù)藝術(shù)分類的美學(xué)原則可分為 實用藝術(shù)、造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、語言藝術(shù)和綜合藝術(shù)。 "實用藝術(shù)",指實用與審美相結(jié)合的表現(xiàn)性空間藝術(shù),主要包括建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)、工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計等。 對藝術(shù)的審美分類，主要應(yīng)根據(jù)主體的審美感受、知覺方式來進行。依據(jù)這個原則，藝術(shù)可以分為造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、綜合藝術(shù)和語言藝術(shù)四大類。 1、造型藝術(shù) 所謂視覺藝術(shù)即美術(shù)，是指通過人的視覺感官（眼睛）及與之相適應(yīng)的審美手段去傳達和接受審美經(jīng)驗的藝術(shù)。在人的各種感覺器官中，視覺最為復(fù)雜、細(xì)致和靈敏，同時也是人獲取信息的主要來源，外在世界的豐富性和多樣性，常常通過視覺活動而被人感知。因而，視覺藝術(shù)的種類和樣式也最為豐富，甚至其他藝術(shù)也往往需要以視覺感受為基礎(chǔ)來構(gòu)造藝術(shù)形象?！　?人類從遠古時代就開始了視覺造型的探索，留下了最早的繪畫和雕塑。隨著人類文明的進步，以視覺為審美途徑的藝術(shù)種類和手段也日漸增多，繪畫、雕塑、建筑、工藝美術(shù)、書法、攝影等是最為典型的視覺藝術(shù)種類。 2、表演藝術(shù) 例如音樂、舞蹈等。音樂是通過聽覺感官（耳朵）及與之相適應(yīng)的審美手段，傳達和接受審美經(jīng)驗的藝術(shù)。舞蹈是人的身體按一定節(jié)奏進行連續(xù)性動作的藝術(shù)形式。它起源于遠古人類的生產(chǎn)勞動，并和音樂、詩歌相結(jié)合，是人類歷史上最早產(chǎn)生的藝術(shù)形式之一。 3、綜合藝術(shù)　　 所謂綜合藝術(shù)，是指同時通過視覺、聽覺感官以及與之相適應(yīng)的審美手段的共同活動來傳達和感受審美經(jīng)驗的藝術(shù)。它主要包括電影、電視、戲劇等。 4、語言藝術(shù)　　 語言藝術(shù)主要指文學(xué)。文學(xué)以文字語言（詞語）為媒介，不像其他藝術(shù)那樣直接訴諸人的視聽感官，無論文學(xué)的傳達還是接受都要通過主體想象去感受、體驗并構(gòu)造審美意象?！　?作為一個龐大的藝術(shù)種類，文學(xué)通常包括詩歌、散文、小說等不同體裁。其中，詩歌是最早出現(xiàn)的一種文學(xué)體裁。它以富有節(jié)奏韻律性的語言，直接觸及人的情感，創(chuàng)造了一個超越現(xiàn)實而又只存在于人的心靈之中的情感世界。 根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，藝術(shù)可分為上述幾大類。而藝術(shù)的分類又存在著包含和并列的關(guān)系。藝術(shù)體現(xiàn)和物化著人的一定審美觀念、審美趣味與審美理想。無論藝術(shù)的審美創(chuàng)造抑或?qū)徝澜邮?，都需要通過主體一定的感官去感受和傳達并引發(fā)相應(yīng)的審美經(jīng)驗。對藝術(shù)的審美分類，主要應(yīng)根據(jù)主體的審美感受、知覺方式來進行。文章轉(zhuǎn)載于網(wǎng)絡(luò)和貓哥團隊整理1、北大MFA電影電視，天團陣容來襲！考MFA的你還在猶豫什么？2、北京*藝術(shù)藝術(shù)碩士MFA廣播電視電影考研真題3、北大MFA電影方向考研上岸經(jīng)驗，文末有真題4、一戰(zhàn)北大廣電MFA，全日制少數(shù)名額終于占了一個！考前絕對充分準(zhǔn)備才是必勝的終極法寶！5、北大廣播電視MFA的W學(xué)哥的17年經(jīng)驗分享6、【經(jīng)驗貼】北大廣播電視MFA（藝術(shù)），初試第1狀元，經(jīng)驗分享在這里！

3.第八章 藝術(shù)主要門類——美術(shù)

美術(shù)是我們接觸藝術(shù)的最主要的一個藝術(shù)門類，它幾乎隨處可見，裝飾家居的裝飾畫、路邊公園里具有造型特點、視覺特點的雕塑或建筑、運用于生活的工業(yè)設(shè)計等等。它是采用造型手段用以塑造視覺形象的藝術(shù)類型的總稱。它也是最古老的直觀反映客觀事物、掌握世界的惟一的藝術(shù)手段。無論是采用直觀反映客觀世界還是主觀表達個人情感意志，對于物質(zhì)生活和其他一切可視事物的審美要求及愿望，就是美術(shù)發(fā)生和發(fā)展的根源。一、美術(shù)的基本特征美術(shù)是造型藝術(shù)而在感知方式上，美術(shù)是作用于人眼的，是視覺感受的藝術(shù)，同時它的存在占用了一部分的空間，所以決定了它具有造型性、視覺性、空間性的特點，而同時因為以上的特點導(dǎo)致他是靜止的，不像電影、電視那樣是活動的，并且是固定在某一個狀態(tài)下的，反映的是客觀事物當(dāng)下的瞬時狀態(tài)。所以它又有靜止性、永固性和瞬時性。而造型性和靜止性是起主導(dǎo)作用的，其他特性均由此發(fā)展出來，下面將就這些特性逐一展開說明。1、造型性造型性是美術(shù)最基本的特征。而這種特性是美術(shù)尤其擅長刻畫事物的外部特征，而主要表達的內(nèi)容也是通過外部特征所表現(xiàn)。但我們不能偏頗的認(rèn)為美術(shù)所反映的僅僅是事物的外部而忽視了作品精神內(nèi)核，古有云“以形寫神”，就是說要通過外顯的特點去描繪事物的本質(zhì)及其特點，從而反映出該類事物的一般性。而視覺性則是與造型性息息相關(guān)的，它不同于音樂，作用于人耳，作為視覺藝術(shù)，它有自己的元素，比如 線條、色彩、圖塊等，而所謂的空間性更容易理解，繪畫是二維的，雕塑是三維的，它們都占據(jù)了一部分的空間，在空間的縱深面中體現(xiàn)藝術(shù)美。所以造型性、視覺性、空間性是美術(shù)的*層面的基本特征。楊之光 《孔雀舞》2、靜止性美術(shù)作品中可視的造型又是靜止的。這里的靜止是指物態(tài)上的靜止，而非內(nèi)容上的靜止。如何理解？物態(tài)上的靜止就是作為物質(zhì)，它是不變的，內(nèi)容上的非靜止則是指審美欣賞的過程中他是一個動態(tài)的過程，內(nèi)容上有畫面縱深，情感交互上有共情，具體的我會在接受論當(dāng)中重點講述。我們經(jīng)常說的動畫電影，實際上也是一幅一幅的圖畫串聯(lián)起來的，比如《小蝌蚪找媽媽》，嚴(yán)格意義上應(yīng)該稱之為美術(shù)片。而類似于現(xiàn)代美術(shù)中的動感實驗，實際上是動作的機械重復(fù)，并不是物態(tài)的發(fā)展與變化。但是美術(shù)也可以表現(xiàn)出運動的場景，比如馬踏飛燕，比如吳道子的壁畫所采用的游絲描，目的就是捕捉動態(tài)的形式。水墨美術(shù)片 《小蝌蚪找媽媽》靜止性又會帶來瞬間性。它所表現(xiàn)的畫面是定格的，是那一分那一秒發(fā)生的狀態(tài)，這也算是美術(shù)的一個局限，同樣這里指的也是物態(tài)的瞬間。但是這個瞬間是高度凝練和典型的，他可能反映的是一個宏大的場景中的一角，或是一個完整事件中的一環(huán)。而這些則決定于欣賞者本身的審美能力以及作品的背景意義。東漢 馬踏飛燕美術(shù)的永固性則是其一大優(yōu)勢，它不像舞蹈、音樂那樣，稍縱即逝，在沒有錄音機和攝像機的時代，很有可能作品隨著時間而消失。正因為固有的特征，使得那些歷代的藝術(shù)佳作可以被當(dāng)下的我們所看見、欣賞。二、美術(shù)的主要類型1、繪畫繪畫是以線條、色彩、塊面等造型手段，塑造具有一定藝術(shù)內(nèi)涵和意蘊的平面可視形象的藝術(shù)樣式。它在美術(shù)門類中居于基礎(chǔ)地位。繪畫是有藝術(shù)家根據(jù)自己的寄望經(jīng)驗，描繪取材于自然或社會的一切可視形象以及從現(xiàn)實生活的體驗中所幻想出來的視覺形象。首先它的取材是廣泛的。世界中的一草一木、社會里的人情世故，都可以通過繪畫去表現(xiàn)。通過對歷史事件的描繪、人物表情的捕捉，亦可表現(xiàn)主觀情感和審美理想。其次，繪畫因其使用的物質(zhì)材料和技法不同，可分為油畫、水墨畫、版畫、水彩畫、壁畫、素描等。油畫作為西方傳統(tǒng)繪畫的代表，從一開始的蛋彩畫到文藝復(fù)興時期發(fā)展起來的用油彩作為顏料的油畫，以焦點透視的視覺原理，體現(xiàn)色彩、明暗、景深等要素。作為傳統(tǒng)流派，油畫主張忠于自然，崇尚對自然的模仿，包括像達芬奇、安格爾都強調(diào)寫生時對于色、光的捕捉和還原。隨著藝術(shù)流派的發(fā)展，出現(xiàn)了更加側(cè)重于主觀情感表達的表現(xiàn)主義和抽象主義。這些我會在發(fā)展論中詳細(xì)講述。委羅內(nèi)塞 《圣安東尼向魚類說教》水墨畫，作為*美術(shù)的代表，也常叫做*畫。以其富含東方藝術(shù)情趣的筆墨獨立于世。*畫及其注重筆墨技法，采用散點透視的觀察和表現(xiàn)方式，通過留白與墨色變化體現(xiàn)其意蘊。它講究虛實結(jié)合，不可太滿亦不可不盈，方寸之間，盡攬萬物。重視藝術(shù)與自然的辨證關(guān)系，“外師造化，內(nèi)得心源”。反對絕對的形似，講究“似與不似”以意境的營造帶動內(nèi)容的構(gòu)成，是*畫的傳統(tǒng)思想。同時講究書法、印章的結(jié)合，書畫同源，畫中有詩。根據(jù)描繪客觀事物的寫實程度，可分為工筆畫與寫意畫，又根據(jù)情感抒發(fā)的程度分為大寫意和小寫意。而現(xiàn)代*畫又吸收了部分西方繪畫的特點，使其風(fēng)格更加多變。八大山人 《鯰魚》版畫是通過制版拓印的方式創(chuàng)作繪畫。制版的方式又分很多種，像木刻、銅板、石板、麻膠版、絲網(wǎng)版等。版畫一般線條清晰、色彩明快、形式感強。制版后可以反復(fù)復(fù)刻，這是版畫的優(yōu)點，像楊柳青年畫。楊柳青木板年畫壁畫，顧名思義是在建筑物內(nèi)外墻壁上作畫，這個中西方皆有之。除去一般描繪之外，還有鑲嵌、拼貼、雕刻等工藝。一般來說壁畫是內(nèi)容宏大或題材重大。像米開朗基羅的《創(chuàng)世紀(jì)》，達芬奇的《*的晚餐》等，都是居有相當(dāng)?shù)纳鐣饬x。2、雕塑雕塑是*實體感的造型藝術(shù)類型，它是三維的且可觸碰?！暗袼堋币辉~為組合詞，包含“雕”與“塑”兩個概念，雕是在硬性材料上鑿去多余的部分，而塑則是用軟性材料進行堆積重塑。雕塑從題材上來看，比較適合通過靜態(tài)的動作來表現(xiàn)內(nèi)容。前面我說到人體美，實際上多數(shù)雕塑作品都是反映人體美的，雕塑中比較重視線條美和姿態(tài)美，同時講究通過體態(tài)或者表情體現(xiàn)內(nèi)在的精神，或是莊嚴(yán)肅穆或是高雅優(yōu)美。雕塑作品要求及其單純和凝練的，往往反映的就是眼前之所見的，相比于繪畫可以交代非常復(fù)雜的人際關(guān)系、社會關(guān)系，雕塑要單純的多。那為什么說它是凝練的呢？因為雕塑需要表現(xiàn)出與精神相契合的形體外，還要剪除個別的細(xì)節(jié)以及一時的表情，要達到以少勝多的效果。意大利 多納泰羅 《圣喬治》對于雕刻材質(zhì)的講究也是雕塑作品的一大特色，大理石的質(zhì)地、金屬的質(zhì)地，所體現(xiàn)出來的美是不同的，而木制的質(zhì)樸和紋理趣味也可以讓內(nèi)容表現(xiàn)的更靈動。按照深淺不同，雕塑可分為圓雕和浮雕，圓雕往往體現(xiàn)的是較為集中的主題，觀賞角度只限制在正面，而浮雕則體現(xiàn)宏大的場面，依附于建筑物上，或者作為裝飾物。潘鶴 《艱苦歲月》3、書法書法是指文字書寫的藝術(shù)，只有漢字的書寫藝術(shù)才能叫作書法。因為漢字是用毛筆書寫，毛筆的軟性可以賦予書法筆觸間的千變?nèi)f化，加之墨色的變換，使得書法藝術(shù)可以粗細(xì)剛?cè)?，濃淡干濕，抑揚頓挫，富有變化。他和繪畫一樣，來自于象形，所以又稱“書畫同源”。書法藝術(shù)居有兩個特點。一是抽象性。作為造型藝術(shù)，它并沒有繪畫那樣，寫實地去表現(xiàn)客觀事物，或以一個具體的形象托物言志。書法通過用筆、結(jié)構(gòu)、章法來體現(xiàn)形式美。結(jié)構(gòu)上要求留白與每個字的落處都需要安排恰當(dāng)，虛實結(jié)合。二是形意相融，書法需要通過抽象的形式表現(xiàn)語言文字的內(nèi)涵，特別在詩詞歌賦的書寫中，要契合文字本身創(chuàng)造出來的意境，在內(nèi)容上要繼承溢于文字本身的美的延續(xù)。同時，字形與結(jié)構(gòu)上要美，要體現(xiàn)創(chuàng)作者的生活體驗以及思想感情。行書 《蘭亭集序》王羲之根據(jù)字體不同，書法可以分為篆、隸、楷、行、草，五種基本類型。篆體源自甲骨文，周代青銅器上的鐘鼎文是其典型代表。后來秦朝統(tǒng)一了文字，并改為小篆，漢朝時期演化成隸書。自魏晉南北朝又發(fā)展出楷書，后面出現(xiàn)了行書和草書。4、工藝美術(shù)工藝美術(shù)，往往與生活中的裝飾品息息相關(guān)，包括像陶瓷工藝、金屬工藝、漆器、編織工藝、印染工藝、玉器雕刻、木雕等，它是將實用性與藝術(shù)性有機結(jié)合，居有物質(zhì)與精神的二重屬性。由于與生活息息相關(guān)，所以其需求量巨大，往往采用機器批量生產(chǎn)的方式，但一些工藝精品還是依賴于有經(jīng)驗的大師手工制作，就像前段時間非常流行的大國工匠系列。漢代 《長信宮燈》

4.美術(shù)學(xué)類包括哪些專業(yè)

美術(shù)學(xué)學(xué)類包含了：美術(shù)學(xué)、繪畫、雕塑、攝影、*畫（特設(shè)專業(yè)）、實驗藝術(shù)（特設(shè)專業(yè)）、漫畫（特設(shè)專業(yè)）、書法學(xué)（特設(shè)專業(yè)）、文物保護與修復(fù)（特設(shè)專業(yè)）。其中書法學(xué)實際上不屬于美術(shù)類專業(yè)，不需要參加美術(shù)統(tǒng)考，其他專業(yè)均屬于美術(shù)類專業(yè)。美術(shù)類考生可以填報的美術(shù)類本科專業(yè)包含了如下：藝術(shù)學(xué)理論類：藝術(shù)史論、藝術(shù)管理（特設(shè)專業(yè)）；美術(shù)學(xué)類：美術(shù)學(xué)、繪畫、雕塑、攝影、*畫（特設(shè)專業(yè)）、實驗藝術(shù)（特設(shè)專業(yè)）、漫畫（特設(shè)專業(yè)）、文物保護與修復(fù)（特設(shè)專業(yè)）；設(shè)計學(xué)類：藝術(shù)設(shè)計學(xué)、視覺傳達設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、服裝與服飾設(shè)計、公共藝術(shù)、工藝美術(shù)、數(shù)字媒體藝術(shù)、藝術(shù)與科技（特設(shè)專業(yè)）、陶瓷藝術(shù)設(shè)計（特設(shè)專業(yè)）、新媒體藝術(shù)（特設(shè)專業(yè)）、跨媒體藝術(shù)（特設(shè)專業(yè)）、包裝設(shè)計（特設(shè)專業(yè)）；戲劇與影視學(xué)類：戲劇影視美術(shù)設(shè)計、動畫、影視攝影與制作（特設(shè)專業(yè)）。美術(shù)學(xué)專業(yè)簡介:美術(shù)學(xué)專業(yè)為美術(shù)史論、美術(shù)教育領(lǐng)域培養(yǎng)教學(xué)和科研，美術(shù)評論和編輯、藝術(shù)管理和博物館等方面的高級專門人才，學(xué)生畢業(yè)后能從事美術(shù)教育、美術(shù)研究、文博藝術(shù)管理、新聞出版等方面的工作。繪畫專業(yè)簡介:繪畫專業(yè)設(shè)有油畫、*書畫、插圖三個專業(yè)方向；培養(yǎng)具有藝術(shù)思維和創(chuàng)作能力的人才，該專業(yè)以“寬口徑”、“厚基礎(chǔ)”的教學(xué)理念組織教學(xué)。雕塑專業(yè)簡介:雕塑專業(yè)培養(yǎng)具有一定的馬克思主義基本理論素養(yǎng)，并于造型藝術(shù)造型范圍內(nèi)具備基礎(chǔ)素描以及泥塑、木、石、陶、金屬等專門材料進行具象及抽象造型的能力，能在戶外城市公共環(huán)境雕塑及室內(nèi)架上雕塑等專業(yè)領(lǐng)域從事專業(yè)創(chuàng)作設(shè)計、放大制作，并能從事該專業(yè)教學(xué)和研究工作的高級專門人才。美術(shù)學(xué)屬于什么專業(yè)類別？美術(shù)學(xué)按文史哲分類屬于人文科學(xué)。美術(shù)學(xué)是人文科學(xué)的組成部分，是一門研究美術(shù)現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)，美術(shù)歷史的演變過程、美術(shù)理論及美術(shù)批評均是它的主要內(nèi)容。美術(shù)學(xué)作為藝術(shù)*的一個分支，涵蓋了視覺造型創(chuàng)作與美術(shù)史論研究的廣泛領(lǐng)域，是藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域的支柱*之一，在*文化事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展中起著重要的作用。美術(shù)學(xué)專業(yè)主要培養(yǎng)掌握美術(shù)學(xué)基本理論、基本知識和基本技能，能夠在高等、中等學(xué)校進行美術(shù)教學(xué)和教學(xué)研究的教師、教學(xué)研究人員和其他教育工作者。

5.美術(shù)生與九大藝術(shù)都有哪些關(guān)系？

聽起來是九大藝術(shù)，實際上光與美術(shù)相關(guān)的就占了藝術(shù)類的60%以上我們先看八大藝術(shù)的分類，八大藝術(shù)主要指用形象來反映現(xiàn)實但比現(xiàn)實有典型性的社會意識形態(tài)，包括繪畫、雕塑、建筑、電影、音樂、戲劇、文學(xué)、舞蹈等。繪畫和雕塑是純粹屬于美術(shù)類的藝術(shù)，建筑與電影涉及的美術(shù)較多，而音樂、戲劇、文學(xué)和舞蹈會涉及部分美術(shù)，所以在八大藝術(shù)里，沒有一類是可以完全脫離美術(shù)而存在的。美術(shù)不僅影響我們的生活，也影響著社會的藝術(shù)審美，每個人的生活都離不開美術(shù)。第九藝術(shù)是指電視藝術(shù)，電視劇，漫畫書，電子游戲等，是現(xiàn)代生活主要的娛樂方式，簡單來說也就是現(xiàn)在肥宅（手動狗頭）們熱愛的ACG產(chǎn)業(yè)，第九藝術(shù)是當(dāng)下*的藝術(shù)類?？v觀古今我們可以發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)的產(chǎn)生就是為了滿足人類的精神生活，無論是音樂舞蹈，還是電影文學(xué)，或者是我們的繪畫雕塑ACG，都是人們在物質(zhì)條件富足后的產(chǎn)物，所以，藝術(shù)的流行離不開社會經(jīng)濟繁榮發(fā)展，而美術(shù)行業(yè)幾乎適應(yīng)于各種市場需求，是最直接的經(jīng)濟參與者。八大藝術(shù)加上新興的第九藝術(shù)，美術(shù)在藝術(shù)領(lǐng)域中是體量*的，從業(yè)人員遠高于其他藝術(shù)類，一些看起來和美術(shù)毫不相關(guān)的藝術(shù)類，也有美術(shù)生的參與，比如音樂離不開視覺宣傳、戲劇離不開舞臺設(shè)計、文學(xué)離不開書籍裝幀、舞蹈離不開精美的服飾道具等，方方面面的藝術(shù)都有美術(shù)生參與。那么美術(shù)類的專業(yè)如何區(qū)分？怎樣才能平衡自己的喜好和市場需求來選擇自己喜歡的行業(yè)呢？我們先說常見的美術(shù)類專業(yè)分為繪畫類、設(shè)計類、書法類、理論類繪畫類也稱為純藝術(shù)類，在*專業(yè)中純藝術(shù)包括繪畫類和雕塑；設(shè)計類根據(jù)市場需求有不同的區(qū)分，設(shè)計最終服務(wù)于人，是美術(shù)行業(yè)與商業(yè)最成功的結(jié)合體；書法與篆刻為一個門類，*傳統(tǒng)書畫不分家，學(xué)書法的同學(xué)大多也學(xué)習(xí)過*畫；理論類屬于文科專業(yè)，偏文史研究，部分院校有美術(shù)要求。九大藝術(shù)各有側(cè)重，同學(xué)們完全可以根據(jù)自身喜好選擇專業(yè)，比如你喜歡舞蹈表演，但因條件受限不得不放棄的時候，也可以通過選擇美術(shù)先考入自己的理想院校（中傳/北影/北舞及部分音樂都招美術(shù)生），可以嘗試“曲線救國”并最終進入自己的理想行業(yè)~

6.藝術(shù)行業(yè)包括哪些

請問天份是培養(yǎng)的么？……………………………………興趣*。培養(yǎng)興趣吧天分就要看他自己對藝術(shù)的悟性了而悟性又直接跟聰明掛鉤的那這么說你這問題就可以改成“如何培養(yǎng)一個聰明的人”了我么能做的只有培養(yǎng)他的興趣。一人對一個事物感興趣了那種力量是不可估量的我重新回答：藝術(shù)行業(yè)是一個很廣泛的范疇首先藝術(shù)因為他的形式?jīng)Q定這一些局域性。我從簡單了對你說：藝術(shù)：音樂藝術(shù) 繪畫藝術(shù) 語言藝術(shù) 攝影藝術(shù) 行為藝術(shù) 服裝藝術(shù) 陶瓷藝術(shù) 雕刻藝術(shù) 建筑藝術(shù) 電影藝術(shù) 等等等等………………我在想只要你想到的就是基本都可以掛上但我看你是想問目前國內(nèi)主要的關(guān)于美術(shù)的東西吧？那關(guān)于美術(shù)的基本可以分為：純藝術(shù)和設(shè)計藝術(shù)純藝術(shù)主要是指繪畫、雕塑、陶瓷、印染、攝影之類多偏向于理想化的美術(shù)而設(shè)計藝術(shù)：可以分為這幾個專業(yè)視覺傳達設(shè)計、廣告設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計（室內(nèi)、室外）、公共藝術(shù)設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、展示設(shè)計、服裝設(shè)計、景觀園林設(shè)計、建筑設(shè)計以及今年來比較風(fēng)起的動畫多媒體（可包含游戲設(shè)計）設(shè)計專業(yè) …………但諸多設(shè)計裝也之間出平面之外 沒有太大的界限。所以你這個問題我只能回答到這里……*還是希望能幫助到你……=。=！ 手酸

7.藝術(shù)設(shè)計包括哪些專業(yè) 詳細(xì)

藝術(shù)設(shè)計包括 染織服裝藝術(shù)設(shè)計系 建院初期開設(shè)染織美術(shù)系，1980年在該系基礎(chǔ)上開設(shè)服裝設(shè)計專業(yè)，1984年在服裝專業(yè)的基礎(chǔ)上成立服裝設(shè)計系，1990年兩系合并為染織、服裝藝術(shù)設(shè)計系。 該系設(shè)有兩個專業(yè)：染織藝術(shù)設(shè)計專業(yè)、服裝藝術(shù)設(shè)計專業(yè)。培養(yǎng)能在科研單位、學(xué)校、企事業(yè)從事染織、服裝設(shè)計和研究的專門人才。 本系設(shè)纖維藝術(shù)設(shè)計教研室、染織實用設(shè)計教研室、計算機輔助設(shè)計教研室、服裝設(shè)計教研室、服裝工程教研室、服裝CAD教研室。 染織服裝設(shè)計專業(yè)，經(jīng)數(shù)十年的教學(xué)實踐，已形成了自己完善的教學(xué)體系和教學(xué)方法。染織藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)生，主要學(xué)習(xí)家用紡織品與室內(nèi)軟環(huán)境設(shè)計、服裝面料與服裝設(shè)計、纖維藝術(shù)設(shè)計等課程。在了解中外染織裝飾紋樣及文化發(fā)展史的基礎(chǔ)上,對傳統(tǒng)染織藝術(shù)設(shè)計和現(xiàn)代染織藝術(shù)設(shè)計的理論、設(shè)計及科學(xué)信息技術(shù)和相應(yīng)的市場知識有較全面的理解。服裝設(shè)計專業(yè)教學(xué)內(nèi)容有：中外服裝發(fā)展史及服裝設(shè)計理論；服裝市場營銷學(xué)；服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計與服裝造型技術(shù)。學(xué)生通過系統(tǒng)的專業(yè)學(xué)習(xí)，將具有較強的專業(yè)理論水平和整體藝術(shù)設(shè)計能力，掌握本專業(yè)的工藝制作技能，具備現(xiàn)代化經(jīng)營管理理念。 本系師資力量雄厚，教學(xué)設(shè)備齊全，與企業(yè)聯(lián)系緊密，在設(shè)計創(chuàng)作、科學(xué)研究方面成績顯著，師生作品多次參加國內(nèi)外專業(yè)展覽和大獎賽，多次獲獎，為*和學(xué)校爭得榮譽。系里組織編寫的服裝專業(yè)系列教材，得到同領(lǐng)域內(nèi)大專院校的普遍使用。本領(lǐng)域?qū)W術(shù)氣氛濃郁，國際交流頻繁，為每一位同學(xué)提供廣闊的發(fā)展機會和空間。 陶瓷藝術(shù)設(shè)計系 陶瓷藝術(shù)設(shè)計系是我院最早開設(shè)的專業(yè)系之一?，F(xiàn)在的陶瓷藝術(shù)設(shè)計系涵蓋陶瓷設(shè)計、傳統(tǒng)陶藝和現(xiàn)代陶藝三個專業(yè)方向，系內(nèi)現(xiàn)有博士生導(dǎo)師2名，有近一半的教師具有博士生學(xué)位或正在讀博。陶瓷藝術(shù)設(shè)計是一個凝聚著深厚的傳統(tǒng)文化，同時又與人民的現(xiàn)實生活密切相關(guān)的專業(yè)。在專業(yè)教學(xué)上注重課程設(shè)置的系統(tǒng)性、完整性和延續(xù)性。注重理論與實踐結(jié)合，以*傳統(tǒng)文化為依托，并通過經(jīng)常開展國際學(xué)術(shù)交流促進專業(yè)教學(xué)。陶瓷藝術(shù)設(shè)計系的教學(xué)面向社會需要，立足科學(xué)研究和藝術(shù)探索，培養(yǎng)在陶藝創(chuàng)作和產(chǎn)品設(shè)計中具有開拓精神并掌握工藝技能，具有較高學(xué)術(shù)水平的專業(yè)人才。 在課程設(shè)置上，開設(shè)了陶瓷設(shè)計課程，以培養(yǎng)學(xué)生從事陶瓷產(chǎn)品設(shè)計的能力，提高我國陶瓷設(shè)計的水平，增強我國日用陶瓷產(chǎn)品的國際競爭力。開設(shè)了傳統(tǒng)陶藝課程，目的是繼承傳統(tǒng)陶瓷的藝術(shù)和技術(shù)，發(fā)展傳統(tǒng)的手工藝文化，并將手工藝與人們的日常生活緊密結(jié)合，將藝術(shù)引入生活。還開設(shè)了現(xiàn)代陶藝課程，目的在于培養(yǎng)學(xué)生在藝術(shù)創(chuàng)作方面的現(xiàn)代意識，充分展示自己的藝術(shù)個性，以及探索陶瓷材料的各種可能性。近幾年來，陶瓷藝術(shù)設(shè)計系還將現(xiàn)代陶藝與建筑藝術(shù)、公共藝術(shù)結(jié)合起來，以適應(yīng)現(xiàn)代人審美需求多元化的趨勢，推動陶瓷藝術(shù)向更廣闊的領(lǐng)域發(fā)展。 陶瓷藝術(shù)設(shè)計系非常注重國內(nèi)和國際間的學(xué)術(shù)交流，每年定期邀請國外*陶藝家來系里講學(xué)授課，豐富了教學(xué)內(nèi)容和方法。另外，利用各種機會派教師赴國外交流、考察、學(xué)習(xí)和深造。 陶瓷藝術(shù)設(shè)計系擁有完善的教學(xué)設(shè)備，寬敞的工藝實習(xí)場地，為學(xué)生創(chuàng)造了寬松良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。 隨著現(xiàn)代人生活水平的提高，審美趣味的多元化發(fā)展，陶瓷藝術(shù)正在深入到人們生活的各個方面。我們的學(xué)生在四年的專業(yè)學(xué)習(xí)中，受到了藝術(shù)與設(shè)計、平面和立體、理論研究與實際操作等各方面的訓(xùn)練和知識積累，有著扎實的基礎(chǔ)和較強的適應(yīng)能力，在近幾年的學(xué)生畢業(yè)分配中，大部分同學(xué)進入到*從事教育工作，還有一部分學(xué)生分到研究機構(gòu)和設(shè)計公司擔(dān)任科研或設(shè)計工作。 裝潢藝術(shù)設(shè)計系 裝潢藝術(shù)設(shè)計系是我院成立時開設(shè)的專業(yè)系之一，已有46年的歷史.有著雄厚的師資隊伍,一流的教學(xué)資源和完整、科學(xué)的教學(xué)體系，經(jīng)本系培養(yǎng)的畢業(yè)生活躍在國內(nèi)教學(xué)、研究、設(shè)計等相關(guān)領(lǐng)域里，并取得了顯著的成就。 本系非常注重素質(zhì)教育，培養(yǎng)具有良好的綜合能力、扎實的專業(yè)基礎(chǔ)、廣博的理論素養(yǎng)和豐富的設(shè)計技能的，能夠勝任未來本領(lǐng)域各項專業(yè)設(shè)計、教學(xué)和研究任務(wù)的專業(yè)人才。 本系設(shè)有平面設(shè)計、書籍設(shè)計、影像設(shè)計、廣告設(shè)計、動畫設(shè)計五個專業(yè)平臺,全面涵蓋了視覺傳達藝術(shù)設(shè)計的專業(yè)范圍，強調(diào)各專業(yè)方向交叉互動，提倡靈活多樣的教學(xué)方式，以適應(yīng)國際學(xué)術(shù)發(fā)展的潮流和趨勢。 主要課程有：綜合造型基礎(chǔ)、攝影基礎(chǔ)、構(gòu)成基礎(chǔ)、設(shè)計基礎(chǔ)、專業(yè)史論、廣告戰(zhàn)略、 廣告表現(xiàn)、銷售設(shè)計、視覺識別系統(tǒng)設(shè)計書籍設(shè)計、插圖設(shè)計、攝影藝術(shù)與技術(shù)、新媒體創(chuàng)作與應(yīng)用、動畫美術(shù)設(shè)計、原動畫技法及后期制作等。 本系重視專業(yè)理論的建設(shè)和教學(xué)，強調(diào)理論與實際的完美結(jié)合。本系師資力量雄厚,教師們的理論成果和設(shè)計作品,在國內(nèi)外均有很大影響,曾多次出色的完成*重大的設(shè)計任務(wù)，并在國內(nèi)外專業(yè)設(shè)計大展評選中屢次獲獎，在國內(nèi)外享有盛譽。 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計系 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計系是我國最早設(shè)立室內(nèi)設(shè)計、景觀設(shè)計專業(yè)方向的系科。其前身室——室內(nèi)裝飾系創(chuàng)建于1956年，先后更名為建筑裝飾系、工業(yè)美術(shù)系、室內(nèi)設(shè)計系，1988年定為現(xiàn)名。該系師資歷經(jīng)數(shù)十年的更迭，積淀了豐厚的專業(yè)教學(xué)經(jīng)驗，具備國內(nèi)一流的專業(yè)教學(xué)水平。在該系的完整教學(xué)體系培養(yǎng)下，畢業(yè)的學(xué)生成為我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域的骨干力量。 本系對*的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計及其教育事業(yè)做出了突出的貢獻。從20世紀(jì)五十年代的“建筑”，到改革開放后的重點工程；從國內(nèi)首創(chuàng)“室內(nèi)設(shè)計”專業(yè)教學(xué)體系，到以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的概念向景觀領(lǐng)域的擴展。近年來該系師生的設(shè)計與教學(xué)成果不斷獲得*各類專業(yè)獎項，保持了專業(yè)發(fā)展的領(lǐng)先地位。 本系培養(yǎng)具有堅實的專業(yè)理論基礎(chǔ)和科研能力，具有環(huán)境意識和較高文化藝術(shù)素養(yǎng)的，能在企事業(yè)、院校、科研單位從事環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)門類下的室內(nèi)設(shè)計、景觀設(shè)計、城市環(huán)境系統(tǒng)設(shè)計、商業(yè)設(shè)施與展覽設(shè)計、家具設(shè)計的專門人才。 現(xiàn)設(shè)有室內(nèi)設(shè)計和景觀設(shè)計兩個專業(yè)方向。 室內(nèi)設(shè)計 室內(nèi)設(shè)計是在建筑物中建立人類生活空間的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計子系統(tǒng)。其專業(yè)內(nèi)容為建筑內(nèi)部空間、裝修、陳設(shè)的綜合設(shè)計。涉及建筑學(xué)、土木工程、造型藝術(shù)、產(chǎn)品設(shè)計、聲光機電等專業(yè)門類。具有較系統(tǒng)的專業(yè)基礎(chǔ)理論知識，了解中外建筑、室內(nèi)裝飾、家具設(shè)計發(fā)展史，具有良好的環(huán)境整體意識和綜合的審美素質(zhì)，掌握系統(tǒng)設(shè)計的方法與技能，具有創(chuàng)造性思維和綜合表達的能力。通過對傳統(tǒng)、現(xiàn)代風(fēng)格的設(shè)計典型范例的教學(xué)，掌握室內(nèi)空間造型、界面裝修設(shè)計、陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計的基本方法。確立完整的空間與尺度概念，具備合理運用材料與工藝的能力。 室內(nèi)設(shè)計專業(yè)方向，以“室內(nèi)設(shè)計”系列課作為核心精品課程。按照專業(yè)基礎(chǔ)、專業(yè)設(shè)計、專業(yè)理論、實習(xí)與社會實踐、畢業(yè)設(shè)計與論文五個環(huán)節(jié)展開，主要開設(shè)：制圖與透視、空間構(gòu)成、設(shè)計表達、人體工程學(xué)、材料構(gòu)造與工藝、建筑設(shè)計基礎(chǔ)、陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計、家具設(shè)計、環(huán)境照明設(shè)計、環(huán)境色彩設(shè)計、環(huán)境綠化設(shè)計、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計概論、中外建筑與園林史等課程。 景觀設(shè)計 景觀設(shè)計是建立高質(zhì)量城市生活空間的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計子系統(tǒng)。其專業(yè)內(nèi)容為城市空間視覺形象與建筑景觀系統(tǒng)的綜合設(shè)計。涉及城市規(guī)劃設(shè)計、建筑設(shè)計、園林綠化設(shè)計、造型藝術(shù)以及公共設(shè)施等專業(yè)門類。通過較系統(tǒng)的專業(yè)基礎(chǔ)理論知識的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解中外城市、建筑、園林設(shè)計的發(fā)展史，具有良好的環(huán)境整體意識和綜合的審美素質(zhì)，掌握系統(tǒng)設(shè)計的方法與技能，具有創(chuàng)造性思維和綜合表達能力。通過對傳統(tǒng)、現(xiàn)代風(fēng)格的設(shè)計典型范例的教學(xué)，使學(xué)生掌握景觀設(shè)計中總體平面規(guī)劃、空間形態(tài)、景觀構(gòu)成要素的設(shè)計方法，具備對環(huán)境景觀的綜合判斷和分析能力，設(shè)計實施和管理能力。 本專業(yè)方向以“景觀設(shè)計”系列課作為核心精品課程。按照專業(yè)基礎(chǔ)、專業(yè)設(shè)計、專業(yè)理論、實習(xí)與社會實踐、畢業(yè)設(shè)計與論文五個環(huán)節(jié)展開，主要開設(shè)：制圖與透視、空間構(gòu)成、設(shè)計表達、地景勘測、建筑形態(tài)學(xué)、園藝基礎(chǔ)、公共設(shè)施設(shè)計、公共藝術(shù)設(shè)計、園林設(shè)計、城市設(shè)計、城市規(guī)劃原理、中外建筑與園林史、環(huán)境行為心理學(xué)等課程。 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計系重視教學(xué)的社會實踐環(huán)節(jié)，在有條件的情況下進行課程的項目教學(xué)，使學(xué)生在校期間就具備一定的專業(yè)實踐能力。 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計系依托廣泛的社會交流基礎(chǔ)和日益增多的國際交流機會，為學(xué)生提供各類學(xué)習(xí)平臺，同時也創(chuàng)造了良好的就業(yè)前景。 工業(yè)設(shè)計系 工業(yè)設(shè)計系的前身為創(chuàng)建于1975年的工業(yè)美術(shù)系，1984年更名為工業(yè)設(shè)計系，是國內(nèi)本領(lǐng)域最早創(chuàng)建的專業(yè)系之一。主要培養(yǎng)能在企業(yè)、學(xué)校和科研單位從事產(chǎn)品開發(fā)、產(chǎn)品造型設(shè)計、設(shè)計管理、企業(yè)形象策劃與設(shè)計、展示設(shè)計、信息設(shè)計、交通工具造型設(shè)計、公共設(shè)施設(shè)計的專門人才。 工業(yè)設(shè)計系目前設(shè)有四個專業(yè)方向：產(chǎn)品設(shè)計、展示設(shè)計、信息設(shè)計、交通工具造型設(shè)計。 產(chǎn)品設(shè)計 通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生具備較系統(tǒng)的專業(yè)基礎(chǔ)理論知識，熟悉有關(guān)社會主義市場經(jīng)濟體制下產(chǎn)品設(shè)計開發(fā)戰(zhàn)略。具有較為廣泛的造型藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、人機工程、生產(chǎn)工藝等方面的知識和扎實的設(shè)計技能。在產(chǎn)品設(shè)計方面具有較強的綜合分析、研究和解決問題的能力。本專業(yè)強調(diào)理論與設(shè)計實踐的結(jié)合、技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，致力于引導(dǎo)健康合理的消費，改善人民生活方式，提高生活質(zhì)量。 展示設(shè)計 展示設(shè)計專業(yè)是現(xiàn)代社會綜合性很強并具有行業(yè)特點的專業(yè)。學(xué)生應(yīng)具備較高的文化素養(yǎng)、較強的創(chuàng)意、策劃、組織與協(xié)作能力。應(yīng)熟練掌握系統(tǒng)設(shè)計的方法和技能，把握時代特征及展示專業(yè)發(fā)展規(guī)律，對展示專業(yè)所涉及的造型、空間、色彩、多媒體以及聲光電等手段具備很強的創(chuàng)造和綜合運用能力，同時具備現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、心理學(xué)和人機工程學(xué)等相關(guān)專業(yè)知識。 信息設(shè)計 信息設(shè)計是以信息技術(shù)飛速發(fā)展為背景孕育產(chǎn)生的邊緣性專業(yè)方向，該專業(yè)結(jié)合了許多設(shè)計領(lǐng)域的理論和方法，其應(yīng)用極為廣泛。如網(wǎng)絡(luò)設(shè)計、虛擬現(xiàn)實設(shè)計、多媒體藝術(shù)設(shè)計、計算機三維動畫、信息產(chǎn)品設(shè)計等，學(xué)生應(yīng)具備豐富的社會知識和較高的文化素養(yǎng)，有系統(tǒng)的組織策劃、系統(tǒng)思維分析和系統(tǒng)設(shè)計能力，熟練掌握計算機輔助設(shè)計技能、一定的編程技能和網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用技能。 交通工具造型設(shè)計 交通工具造型設(shè)計是綜合考慮社會發(fā)展、公眾需求、技術(shù)進步、環(huán)境保護等諸多因素，通過與其它相關(guān)領(lǐng)域的合作，創(chuàng)造出滿足人民需要的交通工具及其樣式的專業(yè)。本專業(yè)強調(diào)技術(shù)和藝術(shù)的結(jié)合，理性思維、藝術(shù)感覺與交通工具工程基礎(chǔ)的訓(xùn)練，致力于培養(yǎng)能滿足未來社會需求的交通方式和交通工具樣式的人才。

8.造型藝術(shù)包括哪些

　　造型藝術(shù)在中央美術(shù)分為：版畫，壁畫，雕塑，油畫，實驗藝術(shù)五個專業(yè)?！　∫韵率前俣劝倏铺崾尽　『喗椤　∫砸欢ㄎ镔|(zhì)材料和手段創(chuàng)造的可視靜態(tài)空間形象的藝術(shù)。包括建筑、雕塑、繪畫、工藝美術(shù)、設(shè)計、書法、篆刻等種類 。它通稱美術(shù) ，是對美術(shù)在物質(zhì)材料 和手段上的把握?！　≡煨图磩?chuàng)造形體 ，是美術(shù)的主要特征 。 造型藝術(shù)一詞源于德語，德國文藝?yán)碚摷褿.E.萊辛最早使用這一概念。*20世紀(jì)以后才廣泛使用它并將書法、篆刻納入其外延?！　≡煨退囆g(shù)的特征是與其相對的概念——音響藝術(shù)相比較而言。區(qū)別在于前者以可視的物質(zhì)材料表現(xiàn)形象；后者以語音和樂音表現(xiàn)形象或情感。另外前者總存在于一定空間中，以靜止的形式表現(xiàn)動態(tài)過程，依賴視覺感受，又被稱為空間藝術(shù)、靜態(tài)藝術(shù)、視覺藝術(shù)。與之相對的音響藝術(shù)稱時間藝術(shù)、動態(tài)藝術(shù)、聽覺藝術(shù)。造型藝術(shù)的上述特征都是由其使用的材料和表現(xiàn)手段決定的，造型藝術(shù)的概念將其通通包容在內(nèi)，故而被認(rèn)為最適當(dāng)?shù)拿Q。至于造型藝術(shù)的分類，T.利普斯將其分為形象藝術(shù) 、抽象的空間藝術(shù) 。后者也常簡稱空間藝術(shù)，但比普通意義的空間藝術(shù)狹窄。形象藝術(shù)指再現(xiàn)自然或社會的具體形象和觀念形象化的繪畫、雕塑，抽象的空間藝術(shù)指以抽象的空間和體積構(gòu)成的工藝美術(shù)和各種設(shè)計等。造型藝術(shù)的特點為再現(xiàn)，M.弗爾沃林將其又區(qū)分為再現(xiàn)自然和再現(xiàn)觀念的兩種，分別稱物體造型和觀念造型。并認(rèn)為，舊石器時代的造型藝術(shù)是物體造型；新石器時代以后，隨著抽象思維的發(fā)展，才形成觀念造型。之后，在造型藝術(shù)發(fā)展史上這兩種類型并存，各自發(fā)展又相互融合?！　≡煨退囆g(shù)包括建筑、雕塑、繪畫、工藝美術(shù)、設(shè)計、書法、篆刻等種　　類。它通稱美術(shù)，是對美術(shù)在 物質(zhì)材料和手段上的把握。造型即創(chuàng)造形體，是美術(shù)的主要特征。造型藝術(shù)一詞源于德語，*20世紀(jì)以后才廣泛使用。它并將書法、篆刻納入其外延。造型藝術(shù)的特征是與其相對的概念——音響藝術(shù)相比較而言。區(qū)別在于前者以可視的物質(zhì)材料表現(xiàn)形象；后者以語音和樂音表現(xiàn)形象或情感。另外前者總存在于一定空間中，以靜止的形式表現(xiàn)動態(tài)過程，依賴視覺感受，又被稱為空間藝術(shù)、靜態(tài)藝術(shù)、視覺藝術(shù)。與之相對的音響藝術(shù)稱時間藝術(shù)、動態(tài)藝術(shù)、聽覺藝術(shù)。造型藝術(shù)的上述特征都是由其使用的材料和表現(xiàn)手段決定的，造型藝術(shù)的概念將其通通包容在內(nèi)，故而被認(rèn)為最適當(dāng)?shù)拿Q。至于造型藝術(shù)的分類，T.利普斯將其分為形象藝術(shù) 、抽象的空間藝術(shù) 。后者也常簡稱空間藝術(shù)，但比普通意義的空間藝術(shù)狹窄。形象藝術(shù)指再現(xiàn)自然或社會的具體形象和觀念形象化的繪畫、雕塑，抽象的空間藝術(shù)指以抽象的空間和體積構(gòu)成的工藝美術(shù)和各種設(shè)計等。造型藝術(shù)的特點為再現(xiàn)，M.弗爾沃林將其又區(qū)分為再現(xiàn)自然和再現(xiàn)觀念的兩種，分別稱物體造型和觀念造型。并認(rèn)為，舊石器時代的造型藝術(shù)是物體造型；新石器時代以后，隨著抽象思維的發(fā)展，才形成觀念造型。之后，在造型藝術(shù)發(fā)展史上這兩種類型并存，各自發(fā)展又相互融合?！　【庉嫳径巍　v史起源　　史前時代的古物，很少有象從多陀納（Dordogne）洞穴中發(fā)掘出來的那些馴鹿期的雕刻那樣引人注意。在那些人類和動物的遺骸以及石制和骨制的用具中，我們曾經(jīng)發(fā)見過許多鹿角的　　碎片，上面有雕刻的花紋。那些雕刻大概都是臨摹動物的，因為很清晰又很正確，使人立刻能夠作動物學(xué)上的鑒定。何者是野馬、馴鹿、山羊、野牛，不會弄錯的。其中尤以一把鹿角短刀為最有特色，刀柄上刻了一匹正在跳躍的馴鹿圖形，手工之精美，就是現(xiàn)代藝術(shù)家也不過如此。我們已經(jīng)說過，雕刻的材料是馴鹿的角；而照專家的判斷，鹿角是只有在新鮮的時候才能雕刻的，所以我們斷定那位無名的藝術(shù)家是與法國南部的那些馴鹿同時代，換言之，就是那幅圖形是屬于最遠的古代的。自從部歇爾德柏爾德（Boucher dePertheo）的這個發(fā)見以后，我們對于人類種族的年代的觀念，已經(jīng)有了顯著的增進；但是沒有人曾預(yù)期太古時候的人就有這樣的藝術(shù)成績。這種藝術(shù)工作和太古時代的文明太不相配了，自然就有人故意把這種不方便的發(fā)掘物斥為贗品。1但是說贗品是必須有證明的，而發(fā)掘時的情形卻沒有可以使人懷疑的地方。2如果不是有些旅行家在現(xiàn)代的野蠻人中，也看到有同樣的藝術(shù)活動，則此馴鹿時代的藝術(shù)工作，恐怕也將和其他未獲解決的史前時代的問題一樣擱置在一邊了。最原始的民族卻有如此卓拔的才能來創(chuàng)造逼真自然的寫實作品，實在是奇怪的?！　【庉嫳径巍　“l(fā)展歷程　　“造型藝術(shù)”一詞在17世紀(jì)歐洲開始被使用時，主要泛指具有美學(xué)意義的繪畫、雕塑、文學(xué)和音樂等藝術(shù)樣式，是一個為了與具有實際用途的工藝美術(shù)等形式相區(qū)別而提出的藝術(shù)概念。18世紀(jì)德國美學(xué)家萊辛在他的美學(xué)著作《拉奧孔》中，就通過對雕塑作品《拉奧孔》與詩歌（文學(xué)）的比較分析，將"造型藝術(shù)"概念放在視覺　　的空間藝術(shù)范疇里面，文學(xué)等非空間性的非視覺性的藝術(shù)形式則被排除在造型藝術(shù)的概念之外。在五四運動前后，*的美術(shù)界和文藝?yán)碚撗芯块_始普遍使用這一概念。　　從人類發(fā)展的歷史來看，造型藝術(shù)是最為古老的文化現(xiàn)象之一。除早期人類所使用的甚為粗糙的砍聽器和刮削器等石器工具外，考古工作者在許多原始文化遺址的發(fā)掘中，都發(fā)現(xiàn)了造型藝術(shù)的蹤跡。1879年，西班牙人在阿爾太米拉石洞中發(fā)現(xiàn)了一批由紅、黑、黃、暗紅等顏料畫成的野牛、野豬和野鹿的巖畫，總數(shù)達一百五十多個。據(jù)考證，它們屬于舊石器時代，距今已有1、5萬年以上。1940年，法國人在蒙蒂尼亞附近發(fā)現(xiàn)了由各種顏色的鹿、牛、野馬構(gòu)成的山洞巖畫《拉斯科洞窟壁畫》。該壁畫也屬舊石器時代，距今約有1萬多年。在*新石器時代的磁山、裴李崗等遺址中，都發(fā)現(xiàn)了有花紋裝飾的陶器。到了公元前4000年左右，在兩河流域已經(jīng)出現(xiàn)了動物和人物的陶像。正是從人類原始狀態(tài)下的造型藝術(shù)活動開始，造型藝術(shù)伴隨著人類的文明演進，從簡單的上古巖畫逐漸地豐富和發(fā)展，衍變成了由現(xiàn)代繪畫、雕塑、攝影和建筑、工藝美術(shù)等藝術(shù)形式共同組成的一個龐大的藝術(shù)家族。今天人們所看到的諸如美麗的《蒙娜麗莎》油畫、宏偉的故宮建筑和神秘乃至復(fù)雜的某些現(xiàn)代主義雕塑作品，它們都起源于我們祖先在巖石上用箱石畫下的那頭野牛，或者是一塊陶片上的波浪符號?！　【庉嫳径巍　徝捞卣鳌　≡谠煨退囆g(shù)的領(lǐng)域中，由于所使用的物質(zhì)材料和表現(xiàn)手段的不同，不同的藝術(shù)種類的美學(xué)特點各有差別。例如繪畫與雕塑，攝影與繪畫，雕塑與工藝美術(shù)，它們彼此間的差異性也　　許是天壤之別。雖然它們同屬造型藝術(shù)范疇，但是我們對它們的審美要求則各有不同。然而盡管造型藝術(shù)的各個門類都有自己的個性特征，我們從中還是能夠發(fā)現(xiàn)一些共性的東西，加萊辛所說，"美是造型藝術(shù)的*'法律"'。　　歸納起來，造型藝術(shù)的審美特征主要有如下幾點：　　1.造型性：空間物質(zhì)形式作為一種空間藝術(shù)形式，造型藝術(shù)的審美特征首先是它的造型性。造型性是造型藝術(shù)最為基本的特征。它是指藝術(shù)家使用一定的物質(zhì)材料和手段，在一定的空間中塑造出藝術(shù)形象。由于這種藝術(shù)形象是直接的空間存在形式，因此人們的視覺可以毫無障礙地感受到它們的存在，從而引發(fā)審美感覺。在繪畫和攝影藝術(shù)中，藝術(shù)家用線條、色彩、色調(diào)和拘留在平面空間中創(chuàng)造著或平面感或立體感的二度形象；在雕塑、建筑藝術(shù)和工藝美術(shù)中，藝術(shù)家們則用泥土、木石、金屬為材料，在立體的空間中創(chuàng)造出具有實在物質(zhì)性的三度形象。造型藝術(shù)的物質(zhì)媒介決定了其作品的靜態(tài)的永久性，它總是以靜示動，寓靜于動，以無聲示有聲，在一種永久的物質(zhì)形態(tài)中表達深刻的歷史和審美蘊涵。　　2.到達頂點之前永固性與瞬間性：造型藝術(shù)由于塑造的是可視的空間性的靜態(tài)形象，因此就其本質(zhì)而言，它是不適合表現(xiàn)事物的運動和過程的。所以，藝術(shù)家通過使用一定的物質(zhì)材料和手段而塑造出的藝術(shù)形象，只能是藝術(shù)形象運動過程中的某一瞬間的凝固，是它（或他）在瞬間構(gòu)形象展現(xiàn)。萊辛在《拉奧孔》中曾談到："繪畫由于所用的符號或模仿媒介只能在空中配合，就必然要完全拋開時間……"造型藝術(shù)在審美特征上的瞬間性，說明它只是一種空間藝術(shù)而非時間藝術(shù)。正因為此，造型藝術(shù)家在創(chuàng)作中必須學(xué)會觀察時間生活與事物過程，學(xué)會在事物過程的動與靜的交叉點上捕捉瞬間形象。姿勢表情盡管可以暗示某一顯出特征的動作，卻只應(yīng)表現(xiàn)出那個動作的開始或準(zhǔn)備，或者說，一種意圖，否則就是表現(xiàn)出動作停頓回到靜止?fàn)顟B(tài)。一種蘊藏著整個世界的一切可能性在內(nèi)的精神處在靜止和獨立自主的狀態(tài)，對于雕刻的形象是最理想的。　　3.從再現(xiàn)到表現(xiàn)：造型藝術(shù)的另一個審美特征是長于再現(xiàn)而力求表現(xiàn)。從傳統(tǒng)角度看，造型藝術(shù)是長于再現(xiàn)而拙于表現(xiàn)的。萊辛曾說過，繪畫所處理的"是一個眼見的靜態(tài)，其中各部分是在空間中并列而展開的。繪畫由于所用　　的符號或模仿媒介，只能在空間中配合，就必然要完全拋開時間；所以持續(xù)的動作，正因為這是持續(xù)的，就不能成為繪畫的題材。繪畫只能滿足于在空間中并列的動作或是單純的物體，這些物體可以用姿態(tài)去暗示某一種動作。"無庸置疑，造型藝術(shù)在再現(xiàn)事物的形象方面具有更大的確定性?！　∽鳛橐环N靜態(tài)的造型，它不同于文學(xué)藝術(shù)可以通過語言直接抒發(fā)人物的內(nèi)心世界，表述人物的思想感情。也不像音樂等時間藝術(shù)，直接表現(xiàn)作者濃烈真摯的情感。然而造型藝術(shù)的現(xiàn)代發(fā)展卻打破了傳統(tǒng)的再現(xiàn)的藩籬，日益由再現(xiàn)轉(zhuǎn)向表現(xiàn)。這種表現(xiàn)性是指藝術(shù)家通過造型藝術(shù)的創(chuàng)作活動來表現(xiàn)和傳達自己的某種意識及情感傾向。關(guān)于這一點，法國現(xiàn)代派畫家馬蒂斯曾說過："我們對繪畫有更高的要求，它服務(wù)于表現(xiàn)藝術(shù)家內(nèi)心的幻想。"無論是在繪畫、雕塑、攝影，還是在建筑、工藝美術(shù)等造型藝術(shù)門類中，人們不僅可以看到這些造型藝術(shù)本身的外在形象，往往還可以通過它們?nèi)ジ惺芩囆g(shù)家或作者們的意識和情感。在文藝復(fù)興時期的宗教繪畫中，人們可以體會到藝術(shù)大師們將充滿宗教理想的世界拉向人間的人文傾向?！　≡诹_丹的雕塑《加萊義民》中，人們可以理解作者對義民悲慘命運的無限同情。在現(xiàn)代主義的藝術(shù)作品里，人們可以發(fā)現(xiàn)藝術(shù)家對現(xiàn)存世界的嘲弄直至批判。造型藝術(shù)之所以會成為觀眾與藝術(shù)家們進行心靈交流的媒介，重要的是因為，藝術(shù)家總是要根據(jù)自己的某種意識或帶著某種情感去選擇創(chuàng)作主題，并且要根據(jù)自己的這種傾向去創(chuàng)作自己的作品。同時，還要把這種傾向溶入作品之中。正是由于這～點，人們在欣賞造型藝術(shù)作品時，可以在理性上與情感上接近藝術(shù)家，同樣，造型藝術(shù)也成了藝術(shù)家意識與情感傾向的凝結(jié)物。造型藝術(shù)的再現(xiàn)性主要是指造型藝術(shù)家傾向于使用再現(xiàn)生活的方式來表現(xiàn)自己的意識與情感傾向。繪畫中的寫實傾向。建筑中的功能主義設(shè)計、新聞攝影、非抽象雕塑等，都屬于此范疇。這種再現(xiàn)性的造型藝術(shù)的價值在于某種"藝術(shù)的真實"，對欣賞者的欣賞不會造成障礙。造型藝術(shù)的表現(xiàn)性主要是指造型藝術(shù)家傾向于使用非現(xiàn)實的抽象方式來表現(xiàn)自己的意識與情感傾向。繪畫雕塑中的現(xiàn)代主義、建筑中的非美傾向、實用藝術(shù)中非均衡設(shè)計等，均在此列。在表現(xiàn)性的表現(xiàn)中，形式本身意義超過了造型藝術(shù)品的主題意義，觀眾的自我欣賞和體味的意義超過了作品的一般意義。此類作品的出現(xiàn)，對觀眾的欣賞和理解力提出了更高的要求。然而，由于表現(xiàn)性的表現(xiàn)往往將造型作品變成了一個多義的符號對象，所以它也往往對觀眾的欣賞活動提出了更高的要求。造型藝術(shù)由于其先天的再現(xiàn)性藝術(shù)的特征，總是力圖打破再現(xiàn)的藩籬而努力走向表現(xiàn)，去追求和建構(gòu)一個深遠的意味世界。

通過以上的講解，美術(shù)的領(lǐng)域包括哪兩大藝術(shù)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計包括哪些內(nèi)容，知識干貨：藝術(shù)的種類，第八章 藝術(shù)主要門類——美術(shù)，美術(shù)學(xué)類包括哪些專業(yè)，美術(shù)生與九大藝術(shù)都有哪些關(guān)系？，藝術(shù)行業(yè)包括哪些，藝術(shù)設(shè)計包括哪些專業(yè) 詳細(xì)，造型藝術(shù)包括哪些??相信已經(jīng)解開了你很多的疑惑，在藝術(shù)的道路上你會少走很多的彎路，成功到達人生的彼岸！