南充市薩滿文化傳承師報(bào)考條件及-報(bào)名流程 可謂"量大福報(bào)大",后福主得其指點(diǎn)葬其父孫敬賢公于翠亨村北犁頭山南峰,所選穴地號(hào)稱皇帝田,當(dāng)時(shí)師云:"葬后十年必生有帝象。"也就是說(shuō)會(huì)有帝王之氣象出現(xiàn)。咸豐四年(1854)甲寅年安葬,十一年后,即同治五年(1865)乙丑,誕生,乳名"帝象"。

南充市薩滿文化傳承師報(bào)考條件及-報(bào)名流程 庸醫(yī)殺一人,庸師毀一族,不可不慎。故堪輿從業(yè)者,要有師承和實(shí)踐,必須精通巒頭和,才能夠通過(guò),指引人生,。否則,切不可為人造作。(四)隱口深藏主人不問(wèn),地師不能說(shuō)。如果他人無(wú)心,或者心不誠(chéng),或者機(jī)緣未到,不可輕易點(diǎn)破天機(jī)。

堪輿地師的規(guī)則一、求福造福,以誠(chéng)為先。不管是請(qǐng)人看還是替人看二者都必須以誠(chéng)心誠(chéng)意為先,心之不純即意念不純,氣也無(wú)定,氣不定則不可能陰陽(yáng)二氣合一,更談不上獲福了。若是誠(chéng)心誠(chéng)意即使不能很好的,但也不至于大兇,縱遇兇也會(huì)減力。

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故道家千年的真?zhèn)髡龑W(xué)不到社會(huì)文明風(fēng)現(xiàn),是不可能完全公秘于眾的,本人思時(shí)局之危,念蒼生社稷之苦,解術(shù)家心中之困惑,故而提前將道家千年堪輿正學(xué)提前公開(kāi)局部并用現(xiàn)代語(yǔ)言和理論,望世人明白吾之苦心,本人不愿與人爭(zhēng)業(yè)務(wù)爭(zhēng)名氣,處世通達(dá),做事隨緣。

圖片圖片一、不問(wèn)不說(shuō):在一般情況下,福主有問(wèn)題就要請(qǐng)教,否則師不能告訴親朋好友的缺點(diǎn)問(wèn)題。因?yàn)槟橙怂幼〉木褪撬救说囊蚬?師不是注定為誰(shuí)都解因果的。如果福主有問(wèn)題請(qǐng)教求解,那就說(shuō)明機(jī)緣來(lái)了。