中醫(yī)灸療是以中醫(yī)理論為基礎(chǔ),科學(xué)評(píng)估人體的病理,通過各種灸療技術(shù),包括各種灸法,扶陽罐灸法等,體表穴位或特定部位,通過激發(fā)經(jīng)氣,調(diào)節(jié)臟腑功能,達(dá)到強(qiáng)身健體,防病的目的。而中醫(yī)灸療師證是你持證上崗、晉升、評(píng)級(jí)、開中醫(yī)灸療師店申請(qǐng)營業(yè)執(zhí)照,出國,必備證書,考取中醫(yī)灸療師證聯(lián)系在線微信報(bào)名,費(fèi)用低,證書正規(guī)可查,通用。

《千金翼方》:"艾葉味苦,微溫,,主灸百病。"艾屬菊科,為多年生草本植物,各地均有生長,取材方便。但以湖北省蘄州生長者為良,稱為蘄艾。艾葉每年農(nóng)歷五月采 摘,曬干備用。 艾以陳艾為好,《孟子.離婁》:"七年之病, 求三年之艾"。臨床用艾,有生熟之分,生艾即干燥之艾葉未經(jīng)加工者。熟艾即干燥的艾葉抽去筋脈后再杵搗揉爛如棉者,又稱艾絨,灸治須用熟艾。 《千金要方》:"艾使熟,炷令平正著肉,火勢乃至病處也,艾若生,炷不平正,不著肉,徒灸多炷,故無益也。"

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為貫徹執(zhí)行《中發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要2016-2030)》和《辦公廳關(guān)于促進(jìn)"互聯(lián)網(wǎng)+健康"發(fā)展的意見》([2018]26號(hào))及國內(nèi)中局《關(guān)于支持社會(huì)力量提供中醫(yī)和健康服務(wù)的意見》,經(jīng)國內(nèi)衛(wèi)生健康會(huì)批準(zhǔn),*和衛(wèi)健委作為頒發(fā)中醫(yī)中醫(yī)灸療師證的機(jī)構(gòu)。

為"國醫(yī)灸療"正名: ? ? ? ? ? 說起"灸療"現(xiàn)在大家都認(rèn)為是理療的一種常用,其實(shí)不然;如果你追溯了解5000年中醫(yī)歷史及中醫(yī)典籍,就會(huì)重新理解和使用中醫(yī)"灸療"。 ? ? ? ? ? 我國歷部灸療專著是三國時(shí)期曹翕(曹操之子)撰寫的《曹氏灸方》?！夺樉募滓医?jīng)》早記載了化膿灸法,即"欲令灸發(fā)者,灸bian(臺(tái)木扁)熨之,三日即發(fā)。"晉代以煉丹聞名的葛洪在其《肘后備急方》中,所錄針灸醫(yī)方109條,其中94條為灸方,從而使灸法了進(jìn)一步的發(fā)展,提出了急證用灸、灸以,同時(shí)對(duì)灸材進(jìn)行了改革,并早使用隔物灸。其妻鮑姑,亦擅長用灸,是我國歷少有的女灸療家。唐代崔知悌的《骨蒸病灸方》一書,記載專病灸治。唐代名醫(yī)孫思邈,在其著作《備急千金要方》和《千金翼方》之中,也載述了大量灸療內(nèi)容,在灸法上又多種隔物灸法,如隔豆豉餅灸、隔泥餅灸、隔附片灸及隔商陸餅灸等。同時(shí)代的而王燾,更是重灸輕針,在《外臺(tái)秘要》一書中,針灸部分幾乎都用灸方。這種棄針重灸的觀點(diǎn),可證明當(dāng)時(shí)對(duì)灸法的。宋代灸法專著更是不斷出現(xiàn),如《黃帝明堂灸經(jīng)》、《備急灸方》和莊綽《灸膏肓腧穴法》等。這些專著在不同時(shí)代,從不同角度記載和總結(jié)了古代醫(yī)家的灸法。 ? ? ? ? ?"國醫(yī)灸療"在古代中醫(yī)學(xué)中是一種,更是一種急救!

灸法雖但能傷陰,故"凡浮數(shù)之脈及新汗后,并忌矣",此寒熱之忌。 "凡病皆由血?dú)廑諟?。不得宣?針以開道之,灸以溫暖之。灸已,好須將護(hù)。生冷醋滑等,若不謹(jǐn)慎之,反增疾矣"。此將息之忌。 "頭維、腦 戶、風(fēng)府、絲竹空、下關(guān)、耳中、瘼脈、人迎、瘩門、承泣、經(jīng)渠、 脊中、氣沖、鳩尾、地五會(huì)、陰市、陽關(guān)、乳中、泉腋、伏兔、承 光、天府、白環(huán)俞、石門(忌灸),右二十四處,禁不可灸",此分部之忌。 《千金》雖有此禁灸二十四處,但臨床大可不必拘泥,艾護(hù)眾生提醒你只要病情需要,亦可靈活應(yīng)用(古代以直接灸為主,所以禁忌頗多)

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孫思邈強(qiáng)調(diào)、艾灸、湯藥三者并重,認(rèn)為"若針而不 灸,灸而不針,皆非良醫(yī)也,針灸不藥,藥而不針,尤非良醫(yī)也","湯藥攻其內(nèi),針灸攻其外,則病無所逃矣,方知針灸之功,過半于湯藥矣"。 因此,孫思邈在其著作中所述的許多病癥的都是采取針灸藥兼施的。有些病以針為佳,有些病以灸良,有些病宜治。有些病則針灸藥同時(shí)施用。 "其有須針者,即以補(bǔ)瀉之,不宜針者,直爾灸之","凡一切中風(fēng),服藥益居者,但是風(fēng)穴,皆灸之三壯,神良。欲除根本必火灸,專恃湯藥則不可差"。 孫思邈就是這樣根據(jù)各種療法的特長,按照病情的需要,進(jìn)行取舍應(yīng)用,充分發(fā)揮其各自 的優(yōu)勢,以。 "學(xué)者深須解用針??知針知藥固是良醫(yī)"。

青海省中醫(yī)灸療師證報(bào)名中心, 中醫(yī)灸療師證報(bào)名需要嗎及需要學(xué)習(xí)嗎?報(bào)名中心!在線報(bào)名入口!該證書可作為持證上崗、晉職、考核的重要參考依據(jù)。證書編有序列號(hào)及證書編號(hào),,通用。證書查詢查詢。行業(yè)證書請(qǐng)電話或者加微信。 現(xiàn)代很多人十分相信中醫(yī)是一種非科學(xué)的東西。相對(duì)于西醫(yī)而言,中醫(yī)不能直觀的去觀看人體的結(jié)構(gòu),不能很快的人們的疾。中醫(yī)理論是一種自成體系的理論,中醫(yī)的發(fā)展在我國經(jīng)歷了上千年的時(shí)間。按照現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的劃分來看,西醫(yī)是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的而中醫(yī)更加傾向于的積累,這也是很多人懷疑中醫(yī)科學(xué)性的地方。 孫思邈強(qiáng)調(diào)、艾灸、湯藥三者并重,認(rèn)為"若針而不 灸,灸而不針,皆非良醫(yī)也,針灸不藥,藥而不針,尤非良醫(yī)也","湯藥攻其內(nèi),針灸攻其外,則病無所逃矣,方知針灸之功,過半于湯藥矣"。 因此,孫思邈在其著作中所述的許多病癥的都是采取針灸藥兼施的。有些病以針為佳,有些病以灸良,有些病宜治。有些病則針灸藥同時(shí)施用。 "其有須針者,即以補(bǔ)瀉之,不宜針者,直爾灸之","凡一切中風(fēng),服藥益居者,但是風(fēng)穴,皆灸之三壯,神良。欲除根本必火灸,專恃湯藥則不可差"。 孫思邈就是這樣根據(jù)各種療法的特長,按照病情的需要,進(jìn)行取舍應(yīng)用,充分發(fā)揮其各自 的優(yōu)勢,以。 "學(xué)者深須解用針??知針知藥固是良醫(yī)"。

人體雖然有自助修復(fù)、各部位協(xié)調(diào)供給功能,但是人體長期處于一個(gè)靜止?fàn)顟B(tài)時(shí),就會(huì)產(chǎn)生血夜循環(huán)不通暢,流動(dòng)慢動(dòng)能。好比運(yùn)動(dòng)一樣,動(dòng)了就增強(qiáng)血夜循環(huán)。但是目前很多人都缺少運(yùn)動(dòng)(個(gè)別體質(zhì)衰弱也難有動(dòng)力),那么定期艾灸就可以彌補(bǔ)以上不足。艾灸時(shí)能增強(qiáng)血夜循環(huán),紅細(xì)胞流動(dòng)加快,能起到養(yǎng)顏效果。血夜的加快循環(huán),經(jīng)絡(luò)同時(shí)起到疏通,去除寒濕、補(bǔ)助陽氣、陰濕,從而讓人體達(dá)到陰陽平衡的。 針療有一定的損傷而不容易,藥也會(huì)對(duì)產(chǎn)生一定的副作用,不適應(yīng)作為日常養(yǎng)生。拔罐和推拿只是作用在肌膚腠理是純物理的療法。艾灸是純自然的療法,是療法中的物一定的損傷而不容易,藥也會(huì)對(duì)產(chǎn)生一定的副作用,不適應(yīng)作為日常養(yǎng)生。拔罐和推拿只是作用在肌膚腠理是純物理的療法。中醫(yī)認(rèn)為,"未病"包含無病狀態(tài)、病而未發(fā)、病而未傳幾層含義。首先,"未病"為"無病",即機(jī)體尚未產(chǎn)生病理信息的健康人,也就是沒有任何的健康狀態(tài)。其次,"未病"為病而未發(fā),即健康到發(fā)生的中間狀態(tài)。此已有潛在的病理信息,但尚未有任何臨床的狀態(tài),也就是說病理信息的發(fā)展仍處于"潛伏"時(shí)期。

 青海省中醫(yī)灸療師證報(bào)名中心, 本身證明一個(gè)人的能力,有助于更好的工作機(jī)會(huì),更高的待遇。中能的學(xué)習(xí),自身的理論和業(yè)務(wù)能力。在當(dāng)今社會(huì)中,職場相互競爭,沒有一種技能,沒有證明自己的物件,就算你說破天沒用,你想從事的工作就必須證書,證書就像敲門磚,是暢行無阻在職場遨游的鑰匙,也是和你的薪資息息相關(guān),也是價(jià)值體現(xiàn)的基石。