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易學(xué)風(fēng) 水師歷史根源: 追溯自貢風(fēng) 水的根源,歷史源遠(yuǎn)流長。據(jù)記載,在唐代,當(dāng)時的自貢書院教授傅子勛對風(fēng) 水發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)。他利用氣學(xué)、易學(xué)等理論,以川南人文景觀為基礎(chǔ),發(fā)展出了一種以龍鳳圖案為主的風(fēng) 水陣法,并在自貢周邊地區(qū)推廣。到了明代,風(fēng) 水學(xué)也逐漸被納入到了的建筑設(shè)計中,成為了一個建筑師和必不可少的一門技能。當(dāng)時的自貢地區(qū)官府和權(quán)貴們,為了能夠建造出宗教性和靈性的場所,紛紛請來易學(xué)風(fēng) 水師進(jìn)行評鑒、修建。到了清朝的時候,自貢風(fēng) 水學(xué)達(dá)到了頂峰。當(dāng)時的易學(xué)風(fēng) 水師常常被皇室邀請前往修建皇家建筑,尤其是紫禁城內(nèi)的建筑物等等。
此外,隨著社會對風(fēng) 水易學(xué)認(rèn)識的不斷,越來越多的企業(yè)和個人開始尋求專業(yè)的風(fēng) 水師和命理學(xué)家進(jìn)行。這為風(fēng) 水易學(xué)從業(yè)者提供了更廣闊的發(fā)展空間,也為風(fēng) 水易學(xué)證持有者帶來了更多的就業(yè)機(jī)會。
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見于劉向《說苑》:"凡武之興,為不服也,文化不致,然后加誅。"這里說的文化是指與武功相對的文治思想,之后的"文化"多指"文治"。"文化"由二詞獨用,到二詞并出,再到二詞復(fù)合,它的本意除了"以人文教化"這樣一個主體之外,還兼容并包了人的有關(guān)、社會等方面的意義。
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