我來回答易經(jīng)師證考取條件 毒日頭聽了來意,問了老爺子的時辰和生辰屬相八字,問了墓地的位置方位走向和離家遠近,又問了來人家口家境。毒日頭閉目凝神片刻,口里微微有詞,右手大在其他四指上不停掐算。終于開口了,"七天后是吉日,即可下葬"。

人老如秋葉,說要凋落也是很容易的事,這年老太爺突患惡疾,遍請當?shù)孛t(yī),不見好轉(zhuǎn),眼看是等著入土的人了。大地主看老爺子無效,湯食難進日漸式微,也就是數(shù)日子的事了,急忙為后事做。當?shù)赜忻年庩栂壬扒昂蠛蟊磺那恼埖酱蟮刂骷?在大地主廣闊的田間山頭為老太爺堪輿,尋找好的陰宅。

地理有誤,枉殺一家之短長乎。此乃時術(shù)通病,本意天良喪盡。若論戰(zhàn)謝敬,蓋世無雙。地非一人獨知之地,實天下人人共知之地。凡為人子者,須當知地以葵親。歷來有地,就有朝案,案內(nèi)也,朝外也,有特朝,有逆朝,有遠朝,有朝外又一層朝,主發(fā)遠孫,朝案雖無數(shù)等,總要坐下龍穴砂水的真,如四應(yīng)全,只要必定不假之朝案,朝案皆要順水,彼不逆,則穴中之水走泄。

人以立品為,故要想成為一名濟世救人的師,除了在學(xué)習(xí)中能明師、真書的傳授,及天資悟高和有鍥而不舍的研究、考證精神外,更重要的是要有一顆悲天憫人的仁厚之心和具備"抑惡扶善"的操養(yǎng)。地理"餐霞道人"有"看地五戒"(1744年提出),雖然只言及造陰宅的準則,但至今仍可為師立品持身的行為準則。

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現(xiàn)代師也是室內(nèi)設(shè)計師。它講了很多陰陽,卻只字不提五行。這兩條思想路線還是混在一起了。到了司馬談的時候,已經(jīng)是這樣了,所以史書上把他們合稱為陰陽家。在我國,師常被稱為"先生",而從事這一職業(yè)的人則被稱為""。

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