【新學(xué)高考簡介】 新學(xué)高考是一所只做高考的全日制封閉式學(xué)校,學(xué)校提倡以學(xué)生為主體的教學(xué)方式,開設(shè)了高考沖刺、藝考文化課、高考復(fù)讀等課程幫助學(xué)生成就*夢!

【開設(shè)班型】 新學(xué)高考一對一輔導(dǎo)班型可以使高三學(xué)生更加集中精神學(xué)習(xí),掌握更適合自己的學(xué)習(xí)方法,使他們的學(xué)習(xí)效率更高;新學(xué)高考還有一種班型,這種班型適合成績中等的同學(xué),能夠*把握學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié),強(qiáng)化基礎(chǔ)。

【學(xué)校評價】 以前我哥哥成績不好,就在新學(xué)高考補(bǔ)課,現(xiàn)在我的成績也不好,也要去那個學(xué)校補(bǔ)習(xí)了,不過學(xué)校的老師講課講的特別好,條理性很強(qiáng),治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),要求嚴(yán)格,老師能深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活狀況,對待學(xué)生也特別負(fù)責(zé)任。 新學(xué)高考補(bǔ)習(xí)學(xué)校我是很看好的,我還給周圍同事推薦過,因?yàn)槲壹液⒆釉谶@里讀了5個月,成績提升了很多,考到了一個好的*,是個值得推薦的學(xué)校。 新學(xué)高考專注高考補(bǔ)習(xí),是很多渴望進(jìn)入*校園的學(xué)生*好的選擇,新學(xué)高考用獨(dú)特的管理理念和教學(xué)方法幫助學(xué)生快速有效提升成績,圓夢高校。 上一屆考上川美的學(xué)姐跟我一樣是藝術(shù)生,聽她的建議我也在新學(xué)高考報(bào)了名,發(fā)現(xiàn)這里的老師帶過很多屆的藝術(shù)生,班上同學(xué)也都是藝術(shù)生,大家水平都差不多,更能一起學(xué)習(xí)一起進(jìn)步?？创蠹?近都在問新學(xué)高考好不好,作為一個在新學(xué)高考讀過書的學(xué)生來說,學(xué)校挺好,畢竟他們只做高三的課程,沒有其他的什么*補(bǔ)習(xí),*補(bǔ)習(xí)之類的,他們的教學(xué)計(jì)劃都是根據(jù)學(xué)生個人情況指定的,讓學(xué)生有一個好的學(xué)習(xí)計(jì)劃,不盲目學(xué)習(xí),這樣能抓住重點(diǎn),所以新學(xué)高考還是很好的。 朋友的孩子之前在新學(xué)高考補(bǔ)習(xí)了半年,說那兒的老師教的很好,我就帶著孩子來考察了一下,學(xué)校環(huán)境和師資確實(shí)沒話說,回家來商量了一下孩子也覺得可以,就給他報(bào)了個小班輔導(dǎo),希望今年也能夠取得一個好成績! 新學(xué)高考這個學(xué)校我內(nèi)心是很認(rèn)可的,因?yàn)槲壹业男『⒆泳褪窃谶@里讀完高三的,這里的老師我*欣賞,細(xì)致負(fù)責(zé),是真的在對每一個孩子負(fù)責(zé),我孩子提分160分,目前已經(jīng)在*上課了,是個很好的補(bǔ)習(xí)學(xué)校。

【學(xué)校師資情況】 新學(xué)高考所有教師都必須有高中教師資格證,再經(jīng)過嚴(yán)格的層層考核,并且會定期開展教研討論會議,教師之間相互學(xué)習(xí)交流,不斷提升教學(xué)水平,對每一位學(xué)生負(fù)責(zé)。

【收費(fèi)情況】 關(guān)于具體的收費(fèi),撥打咨詢電話即可獲取,新學(xué)高考?xì)g迎你的來電!

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29.德政與仁

【錯因】覺得孟子倡導(dǎo)的德政與孟子倡導(dǎo)的仁溝通。

【*領(lǐng)會】孟子的德政不是對孟子仁的大略接受,簡直來說,孟子的政事思維是對孟子為政以色列德國思維的接受與興盛。孟子的仁是一種含意極廣的倫理品德看法,其*基礎(chǔ)的精力是仁者,戀人己所不欲,勿施于人。孟子從孟子的仁的思維動身,把它擴(kuò)充成囊括思維、政事、財(cái)經(jīng)、文明等各個上面的施政大綱,即德政。仁的思維實(shí)用于任何人的涵養(yǎng),而德政則是對統(tǒng)制者發(fā)出的建言。

30.荀子的思維與法家的思維

【錯因】將荀子的思維和法家思維相污染。

【*領(lǐng)會】荀子是戰(zhàn)國后期墨家的*人物,普遍接收各家思維的精煉,提出性惡論,法家也看法性惡論,但提防比擬可知,荀子提出性惡論,看法用禮樂來典型人的動作,使人向善;法家則看法用酷刑峻法來牽制和典型臣民的動作。

31.漢代新儒學(xué)

【錯因】誤覺得漢朝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)中的儒術(shù)是孟子的儒學(xué)。

【*領(lǐng)會】漢武帝之以是接收董仲舒的新儒學(xué),基礎(chǔ)手段在乎它符合了中心集權(quán)和國度**統(tǒng)的須要,仍舊與先秦儒學(xué)大有各別,本質(zhì)上是外儒內(nèi)法。董仲舒在接受先秦儒學(xué)精煉的普通上,接收了法家、道家、陰陽師的少許思維,傳播君權(quán)神授,創(chuàng)造了皇帝授命于天,世界授命于皇帝的君主統(tǒng)制程序,神化了皇權(quán)的同聲,也塑造了對君主權(quán)利舉行牽制的天的局面。這一思維符合了其時鞏固獨(dú)裁主義中心集權(quán)軌制的須要,所以被漢武帝樹立為正宗思維。

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