【新學(xué)高考優(yōu)勢(shì)】

1、我們會(huì)依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)水平的差異化,來為學(xué)生制定自己專屬的學(xué)習(xí)方案。

2、教學(xué)方法顯著,重視老師與學(xué)生之間的溝通和交心,使老師成為學(xué)生學(xué)習(xí)上的引路人。

3、新學(xué)高考提供一對(duì)一補(bǔ)習(xí),在各方面、各維度中解決學(xué)生的困擾,幫助學(xué)生能更快的提高成績(jī)。

【新學(xué)高考師資介紹】

新學(xué)高考擁有行業(yè)高水平的班主任團(tuán)隊(duì),在管理學(xué)員方面,能夠根據(jù)學(xué)生的特質(zhì),采用個(gè)性化的管理模式,一對(duì)一解決學(xué)生的學(xué)習(xí)問題,無論是生活上還是學(xué)習(xí)上都能讓學(xué)生得到明顯改善!新學(xué)高考由*教師、*班主任、管理人員組建的專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)。讓學(xué)生承受科學(xué)和系統(tǒng)的教育,使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中快樂成長(zhǎng)!

【高考復(fù)讀招生對(duì)象】去年高考成績(jī)平常或偏下的學(xué)生

【新學(xué)高考復(fù)讀班教學(xué)計(jì)劃】

一、調(diào)整心態(tài)。復(fù)讀的同學(xué)壓力會(huì)很大,因?yàn)楫吘故墙?jīng)歷過一次高考的人了,高考的失敗陰影始終會(huì)在心里揮之不去,所以這時(shí)需要調(diào)整心態(tài),以平常心對(duì)待,不要給自己太大的壓力。

二、化成動(dòng)力。要將悲傷的力量和壓力化作為前進(jìn)的動(dòng)力,不要一直沉浸在失敗中,要意識(shí)到自己來復(fù)讀的意義,不要浪費(fèi)這又一年的青春。

三、對(duì)自己負(fù)責(zé)。你敢辜負(fù)自己的青春?jiǎn)?你忍心黯淡那期待的眼神嗎?稍微有點(diǎn)覺悟的人都知道,復(fù)讀,不能辜負(fù)自己的時(shí)光,更不能辜負(fù)關(guān)心自己的人。壓力再大,盡力就行。

四、竭盡全力。也許自己去年的高考成績(jī)很不理想,但是請(qǐng)?jiān)谶@一年不要放棄,重新復(fù)習(xí),大家都是在同一起點(diǎn),只不過是努力的程度多不多罷了,竭盡全力,做好自己該做的事情。

五、適當(dāng)緊張。在面對(duì)壓力的時(shí)候,也不要一味的不管不顧,更不能一直都處于無所謂的輕松狀態(tài),要適度緊張,以此來提醒自己要努力,那根繃緊的弦正式你前進(jìn)的力量之源。

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29.德政與仁

【錯(cuò)因】覺得孟子倡導(dǎo)的德政與孟子倡導(dǎo)的仁溝通。

【*領(lǐng)會(huì)】孟子的德政不是對(duì)孟子仁的大略接受,簡(jiǎn)直來說,孟子的政事思維是對(duì)孟子為政以色列德國(guó)思維的接受與興盛。孟子的仁是一種含意極廣的倫理品德看法,其*基礎(chǔ)的精力是仁者,戀人己所不欲,勿施于人。孟子從孟子的仁的思維動(dòng)身,把它擴(kuò)充成囊括思維、政事、財(cái)經(jīng)、文明等各個(gè)上面的施政大綱,即德政。仁的思維實(shí)用于任何人的涵養(yǎng),而德政則是對(duì)統(tǒng)制者發(fā)出的建言。

30.荀子的思維與法家的思維

【錯(cuò)因】將荀子的思維和法家思維相污染。

【*領(lǐng)會(huì)】荀子是戰(zhàn)國(guó)后期墨家的*人物,普遍接收各家思維的精煉,提出性惡論,法家也看法性惡論,但提防比擬可知,荀子提出性惡論,看法用禮樂來典型人的動(dòng)作,使人向善;法家則看法用酷刑峻法來牽制和典型臣民的動(dòng)作。

31.漢代新儒學(xué)

【錯(cuò)因】誤覺得漢朝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)中的儒術(shù)是孟子的儒學(xué)。

【*領(lǐng)會(huì)】漢武帝之以是接收董仲舒的新儒學(xué),基礎(chǔ)手段在乎它符合了中心集權(quán)和國(guó)度**統(tǒng)的須要,仍舊與先秦儒學(xué)大有各別,本質(zhì)上是外儒內(nèi)法。董仲舒在接受先秦儒學(xué)精煉的普通上,接收了法家、道家、陰陽(yáng)師的少許思維,傳播君權(quán)神授,創(chuàng)造了皇帝授命于天,世界授命于皇帝的君主統(tǒng)制程序,神化了皇權(quán)的同聲,也塑造了對(duì)君主權(quán)利舉行牽制的天的局面。這一思維符合了其時(shí)鞏固獨(dú)裁主義中心集權(quán)軌制的須要,所以被漢武帝樹立為正宗思維。

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