在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的基礎(chǔ)上喜歡的話是一個(gè)方面的但是更重要的是要學(xué)去積累，然后還要去記憶，去多背誦一些平時(shí)學(xué)習(xí)的大量的詞匯。這樣才可以對(duì)我們學(xué)習(xí)語(yǔ)言類有所幫助。

　    任何被研究的對(duì)象首先應(yīng)當(dāng)研究自身，不應(yīng)當(dāng)將與其無(wú)關(guān)的范疇強(qiáng)加于它。根據(jù)這些原則，我們沒有權(quán)利在印尼語(yǔ)變格中承認(rèn)元音詞干的存在。講印尼語(yǔ)的人感覺不到印尼語(yǔ)名詞性詞語(yǔ)中元音詞干的存在。
　　事實(shí)上.無(wú)論詞干，還是結(jié)尾都不存在，只有說(shuō)出的詞語(yǔ)才是實(shí)際存在的。
我們以科學(xué)目的為出發(fā)點(diǎn)，將詞干和結(jié)尾從詞語(yǔ)中分離出來(lái)，但是這種分離不應(yīng)當(dāng)失去客觀基礎(chǔ)。語(yǔ)言感覺本身能夠認(rèn)知和判斷詞干和結(jié)尾。
　　所有的語(yǔ)言學(xué)家都同意.結(jié)尾會(huì)隨著時(shí)間而變化.那么為什么詞干就不能變化呢?為什么只有詞語(yǔ)的結(jié)尾服從于發(fā)展規(guī)律，詞頭卻被排除在外呢?
　　認(rèn)可所有印歐語(yǔ)言變格和變位詞干一致性，好像就應(yīng)當(dāng)證明這些語(yǔ)言的統(tǒng)一性和親屬關(guān)系。但是應(yīng)當(dāng)考慮到.物體的形式和特征并不會(huì)長(zhǎng)久存在.只有發(fā)展規(guī)律才是永恒的。
　　甚至?xí)l(fā)生這樣的情況.在語(yǔ)言感覺中以前的詞干的結(jié)尾開始承擔(dān)起結(jié)尾的角色.或者整個(gè)結(jié)尾，或者只是部分結(jié)尾.我們應(yīng)當(dāng)注意在印尼語(yǔ)變格中結(jié)尾和詞干之間界限變化的類似過(guò)程。

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