在新時(shí)代的今天，時(shí)裝設(shè)計(jì)不同于傳統(tǒng)奢侈品服裝設(shè)計(jì)，新時(shí)代的時(shí)裝設(shè)計(jì)和環(huán)保之間并不存在沖突。新時(shí)代的人們環(huán)保意識(shí)很強(qiáng)烈，從而會(huì)擴(kuò)大消費(fèi)者達(dá)到某種程度的共鳴，從而潛移默化的提高時(shí)裝的附加價(jià)值，時(shí)裝有廣泛的號(hào)召力，還會(huì)對(duì)社會(huì)起到一個(gè)正確的指引作用。烏魯木齊時(shí)裝設(shè)計(jì)培訓(xùn)學(xué)校哪個(gè)*，烏魯木齊交大教育集團(tuán)就是一個(gè)學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的好地方。

時(shí)裝的起源

人類(lèi)服飾文明歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，是一部浩瀚的人類(lèi)服裝史。*的民族服裝圖案不僅具有鮮明的地域性和民族性，而且還蘊(yùn)含深刻的民族文化。在一定程度上透視出*特定社會(huì)文化結(jié)構(gòu)下的特定名族生活習(xí)俗和名族審美理念。在 現(xiàn)代時(shí)裝設(shè)計(jì)中，名組團(tuán)作為*元素的創(chuàng)新之處，不僅在于形式的精美，更在于體現(xiàn)名族元素所代表特定的名族文化和內(nèi)涵。

時(shí)裝設(shè)計(jì)的構(gòu)思方法

任何一種設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)作都離不開(kāi)構(gòu)思。構(gòu)思是時(shí)裝設(shè)計(jì)的*步，時(shí)裝設(shè)計(jì)有六大構(gòu)思法，聯(lián)想構(gòu)思法、借鑒構(gòu)思法、仿生構(gòu)思法、模仿構(gòu)思法、擴(kuò)散構(gòu)思法和適應(yīng)構(gòu)思法。時(shí)裝設(shè)計(jì)過(guò)程就是根據(jù)設(shè)計(jì)隊(duì)形的要求進(jìn)行構(gòu)思，并繪制出效果圖、平面圖、再根據(jù)圖紙進(jìn)行制作，達(dá)到完成設(shè)計(jì)的全過(guò)程。

總之，沒(méi)有構(gòu)思，就談不上設(shè)計(jì)；沒(méi)有好的構(gòu)思，就不可能設(shè)計(jì)出好的作品。烏魯木齊交大教育集團(tuán)專(zhuān)注于設(shè)計(jì)構(gòu)思能力的培養(yǎng)，全面提高設(shè)計(jì)人員的基本素質(zhì)。