我國(guó)古代有很多的堪輿,他們少小讀書(shū),仕途上也既取科名,多暢游天下名山大川,對(duì)于堪輿、兵法、陣圖、六甲、青囊、等書(shū)深入其精髓。風(fēng) 水 策劃貫穿古今建筑的各個(gè)。無(wú)論是城市規(guī)劃、園林建設(shè),還是建筑施工、家庭室內(nèi)設(shè)計(jì)裝修,風(fēng) 水 策劃都在此扮演著無(wú)可或缺的重要角色,幾乎無(wú)所不在。

堪輿策劃師,說(shuō)的通俗一點(diǎn),其實(shí)就是風(fēng) 水 策劃師。風(fēng) 水 學(xué)是我國(guó)的*之一,有著幾千年的文化積淀,其中所蘊(yùn)含的原理,是有一定的科學(xué)依據(jù)的?？拜洸邉潕煹墓ぷ?就是將人與自然結(jié)合起來(lái),順應(yīng)自然并合理的做一些小規(guī)模的改動(dòng),從而出適合人們生活的。

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在風(fēng) 水 師的中,重要的內(nèi)容就是風(fēng) 水 基礎(chǔ)知識(shí),也就是關(guān)于風(fēng) 水 的歷史、概念、理論以及這些理論如何應(yīng)用到日常生活中的解讀和應(yīng)用。風(fēng) 水 的基本概念涉及到很多,其中主要的就是以五行、八卦和陰陽(yáng)為基礎(chǔ)的風(fēng) 水 學(xué)說(shuō),包括風(fēng) 水 數(shù)、八卦人物、穴位及所對(duì)應(yīng)的中醫(yī)理論、陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)。

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易學(xué)是人地關(guān)系協(xié)調(diào)論的哲學(xué)基石,人地關(guān)系協(xié)調(diào)論是易學(xué)"天人-合一"思想的具體。如果說(shuō)易學(xué)是命,那么國(guó)學(xué)就是理。命理是分不開(kāi)的,國(guó)學(xué)教育使我們對(duì)歷史交流文化有了更深的理解 ,易學(xué)教給我們生命的意義。由于資源的有限性,者在分配這些資源時(shí),就不能平均分配,而應(yīng)當(dāng)在盡可能各方面需求的同時(shí),使資源配置向關(guān)鍵環(huán)節(jié)傾斜。

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【標(biāo)題】科學(xué)家近年測(cè)定出人體各種和組織中有90多種元素,他們驚異地發(fā)現(xiàn)其中有60多種元素在人的平均含量同地殼中的平均含量相似,這些元素在人體血液和地殼中的平均含量的豐度曲線幾乎吻合。這絕不是偶然的巧合,而是通過(guò)人體的新陳代謝與進(jìn)行交換,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期進(jìn)化的結(jié)果。這標(biāo)志著人與之間的交換達(dá)到了動(dòng)態(tài)平衡,也表明了人與自然共生共存關(guān)系。