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"葬者乘生氣也。氣乘風則散,界水則止。古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風 水。"這段話出自晉人郭璞所著的《葬書》,這是"風 水"這個詞次出現在古代的文獻中。郭璞簡明扼要地說明了"風 水"理論的根本:以"生氣"為核心,以藏風、得水為條件,以尋求一個的墓葬為著眼點,以福蔭子孫為終目的。對于如何界定風 水的好壞,郭璞的觀點是:"得水為上,藏風次之。"后世風 水師們的主要工作,便是尋求能夠藏風、得水、具有生氣的吉地,用于安葬或是修建住宅,以便人們的發(fā)展繁衍。然而數千年的"風 水"觀念卻并非從晉代才突然產生。在河南濮陽西水坡發(fā)現的距今6000年的仰韶文化墓葬中,一具尸骨的左右兩旁赫然出現了用蚌殼砌筑的、圖案極為清晰的"青龍"、"白虎"圖形。有學者認為,這兩個圖形是古人對于天上星象在地上投影的理解,這與后世的"左青龍、右白虎"的風 水概念隱隱相合。

六爻師證考取條件和 易學風 水師證書培訓考核: 如果你是做風 水師的,可以考取易學風 水師、建筑風 水策劃師、堪輿策劃師、建筑堪輿師、易學文化傳承師、易學培訓師等相關證書,在培訓考核合格后即可領證。 證書有效性可在中管院查詢。證書均需參與培訓后頒發(fā),或有正規(guī)易學組織行業(yè)認可并具備豐富易學能力的可向秘書處提交資料申請*頒發(fā)。

持有認可的易學風 水師證書的風 水師,在職業(yè)道德和方面有著更高要求。他們會遵守相關法律法規(guī),尊重客戶的隱私,保護客戶的權益。他們不會濫用自己的技能,也不會以欺騙的手段個人利益。他們的目標是幫助人們找到平衡和,為他們提供關于生活、事業(yè)和財運等方面的建議。

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