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四、地址:
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引言:心智成長的決定因素
促進孩子智力和情感同時成長
孩子是如何掌握關(guān)愛、思考、交流、創(chuàng)新，還有自控、同情種種能力的？許多兒童發(fā)展理論都只注重問題的某個方面，比如孩子的基因、認知能力，或父母的教育方式。而事實上，是父母與孩子持續(xù)的親密關(guān)系，真正使這些方面有意義，并讓孩子成為一個有智慧的人。在后面的章節(jié)中，我們會盡量向你說明，你所希望孩子擁有的這些美好的品質(zhì)，并不是偶然形成的，也不是由直覺或基因遺傳決定的，更不需要你花數(shù)小時看識字卡、教育類電視節(jié)目或電腦學(xué)習(xí)軟件。相反，你將發(fā)現(xiàn)，只需要六種核心經(jīng)驗，就能同時促進孩子智力和情感的成長。而其中一些經(jīng)驗，甚至可能已經(jīng)成為你們生活中輕松有趣的一部分了。
*化地開發(fā)孩子的潛能，而又不破壞孩子的情緒和愉悅感
在家長們的期望清單上，排*的當(dāng)然是孩子能成為優(yōu)秀學(xué)生，能克服學(xué)習(xí)上的挑戰(zhàn)，并對世界充滿好奇。我們也期望孩子待人接物熱情親切，投入各種豐富有益的人際關(guān)系中。此外，我們還想要孩子了解什么是正當(dāng)?shù)男袨?，學(xué)會分辨是非對錯，面對陌生環(huán)境能做出明智的判斷。他們*還能獨立面對問題，并表現(xiàn)出堅韌、靈活和創(chuàng)意。許多父母和教育家探索著“繼續(xù)提升”的方法，希望*化地開發(fā)孩子的潛能，而又不破壞孩子的情緒和愉悅感。
幫助孩子避免冷漠、過激或沖動行事
現(xiàn)在我們終于知道該如何與孩子互動才能達到這些遠大的目標了。我們也知道如何將他們跑偏的可能性降到*，不至于導(dǎo)致他們負面的行為和感受。我們可以幫助孩子避免冷漠、過激或沖動行事，并提供一些方法幫助他們控制自己。孩子的觸感將變得更加敏銳細膩，能體會到生活中不同的色調(diào)，而不是非黑即白、“一根筋”地走極端。我們還能幫助孩子掌握解決問題的技巧，提高他們的判斷力，這樣就算他們跌倒了也不至于爬不起來。不然可能導(dǎo)致他們的冒險行為，或帶來毒品、酒精、性方面的問題。而現(xiàn)在，他們反而學(xué)會把挑戰(zhàn)轉(zhuǎn)化為提高智力、品德和情緒健康的機會。
促進大腦神經(jīng)連接發(fā)育
這些幫助建立健康心智的互動方式，還能促進大腦神經(jīng)連接的發(fā)育。三、四歲以內(nèi)的嬰幼兒，大腦發(fā)育最快。在此階段，他們大腦的腦容量可達成人的三分之二或四分之三水平。最近有研究顯示，看顧者與嬰幼兒活潑地互動，能確實地促進嬰幼兒大腦的發(fā)育，彌補基因藍圖中的不足。舉例來說，你親切的笑容、聲音和溫柔的動作，不僅教會寶寶去看、去聽、去愛；同時也刺激他大腦中掌管智力和社交的神經(jīng)細胞產(chǎn)生連接。你輕柔的觸碰，不單培養(yǎng)寶寶與你親近，更能激發(fā)他的身體產(chǎn)生生長激素，促進他身體和大腦的生長。諾貝爾獎獲得者托斯頓·威塞爾和大衛(wèi)·休伯針對大腦發(fā)育初期的重要階段做出了一些創(chuàng)新的研究。他們提出，嬰兒在某些早期階段，必須有機會運用視覺去看，這對嬰兒認識和了解世界是非常必要的，并且可以減少他產(chǎn)生視覺學(xué)習(xí)障礙的概率。
不過，不是所有的經(jīng)歷對塑造孩子的頭腦與心智都有益處。人們在一項研究中發(fā)現(xiàn)，較大的孩子在學(xué)習(xí)具有情感意義的知識時，他們大腦的學(xué)習(xí)功能區(qū)會非常活躍。但若面對重復(fù)無聊的東西，或一時收到太多信息，他們大腦中同樣的學(xué)習(xí)中心卻沒有被相應(yīng)地激活。備感壓力的經(jīng)歷會使大腦產(chǎn)生阻礙頭腦和心智成長的通路。
可見，早期的經(jīng)驗就好像是一把雙刃劍。所以我們必須了解，哪些經(jīng)驗可以建立我們期望孩子獲得的能力。經(jīng)過25年多的調(diào)查研究，我們最終甄選出六種基本經(jīng)驗。在本書中，我們將深入探討這些經(jīng)驗，以及它們給孩子的發(fā)展所帶來的益處。
出生到3個月 平靜、專注，并對世界充滿好奇
在寶寶出生的最初幾個月里，當(dāng)他對你所提供的畫面、聲音、味道和觸摸產(chǎn)生興趣并感到快樂時，你也要幫助他保持平靜。保持平靜的能力將幫助他組織自己的感官和動作反應(yīng)，建立起深層的安全感。
3~6個月 建立親密關(guān)系，感受溫暖和愉快
在寶寶發(fā)育的第二階段，就是3~6個月間，他將發(fā)展出新的能力，就是投入與你的親密關(guān)系中。在你的陪伴下，他會經(jīng)歷到更多的溫暖、愉快和其他相關(guān)的感受。
9個月左右 有目的地互動，開始雙向交流
寶寶9個月左右，進入學(xué)步期，他會有目的地與你比手畫腳，這就是第三階段的開始。在你的幫助下，他終于能把越來越多的表情、聲音和動作聯(lián)系起來了。你朝他做鬼臉，或逗逗他，比如用手遮住他喜歡的搖搖鈴，都會啟發(fā)他掌握嬰兒階段的邏輯和雙向交流。這遠比任何學(xué)習(xí)型玩具或圖書更有效。
1歲~1歲6個月 在互動中模仿，萌發(fā)自我意識
孩子1歲~1歲6個月時，他將學(xué)習(xí)解決復(fù)雜的社交問題。孩子會拉著你的手讓你幫他。在第四階段，他正慢慢發(fā)覺世界運轉(zhuǎn)的規(guī)律。他甚至可能咿咿呀呀說些兒語，夾帶著幾個正確的詞兒，幫助你明白他的意圖。當(dāng)他拉著你的手，指向儲物柜，想要自己的玩具，他正首次試圖解決社交問題?？吹侥泓c頭同意，他還會一直打手勢，直到你把他舉起來，讓他拿到玩具為止。這時你的孩子不僅僅高興和自豪，也漸漸走向小小科學(xué)家之路。孩子已經(jīng)學(xué)會通過許多互相關(guān)聯(lián)的步驟來解決問題。他也知道這個世界，包括他身處的環(huán)境、他自己的個性和你的個性，都由一定的模式構(gòu)成。孩子在與你玩游戲以及肢體交流的過程中，快樂地學(xué)會了如何解決問題，這是任何五顏六色或者會發(fā)聲發(fā)光的電動玩具無法比擬的。
2歲~2歲6個月 運用語言表達思想、感受和情緒
第五種核心經(jīng)驗是關(guān)于孩子如何運用思想發(fā)揮創(chuàng)意。這種能力產(chǎn)生于好玩的假想游戲，而非紙牌游戲或沒有人情味兒的拼圖。你盡可以隨著孩子的選擇，一起扮演小狗小貓、國王皇后。
3~4歲 形成聯(lián)想，開始有邏輯的思考
第六階段，或者說第六種核心經(jīng)驗，是指在思想間創(chuàng)建邏輯關(guān)系，或稱為分析思考?？梢酝ㄟ^比之前更復(fù)雜的假想游戲，比如針對吃餅干或上床睡覺討價還價或是征求孩子的意見來培養(yǎng)這種能力。像“你為什么想出去？”這樣的問題，比讓孩子死記硬背字詞或數(shù)字，更能有效地教會孩子聯(lián)系思想和邏輯思考。我們與密西根*的阿諾德·沙默渃夫教授合作的某項研究顯示，擁有父母的關(guān)愛和充分情感互動的兒童，智力在正常以上到天才型的概率，比缺乏這些經(jīng)驗的孩子要多出20倍。我們同時發(fā)現(xiàn)，就算孩子有某些嚴重的障礙，這些經(jīng)驗也能促進他們智力和情感的進一步發(fā)展。
六大核心經(jīng)驗，以及由之帶來的情感和智力的成長階段，與嬰幼兒大腦關(guān)鍵部位的發(fā)育是同時進行的。后面各章將一一討論這種并行的發(fā)育過程，同時我們也在附錄二的表格中做出了總結(jié)。孩子對六大核心經(jīng)驗的掌握，對他各方面的發(fā)育都很重要。所以我們在附錄一中提供了兒童能力發(fā)展測評圖及問卷，幫助你記錄孩子成長的每一個里程碑，并可與正常的發(fā)展水平相對照。
兒童能力發(fā)展測評圖有別于一般的圖表，不像后者那樣只是單獨考察動作、語言或認知能力。從我們的這個測評圖上可以看出，孩子如何綜合運用各種智力與情感能力來滿足自己的需求和解決問題。它不僅體現(xiàn)出個別能力的發(fā)展情況，也揭示了孩子整合各項能力的水平。你可以借助問卷，在測評圖上標出孩子達到某個里程碑的年齡，然后看看他的發(fā)展線是在預(yù)期線的上方還是下方。這個工具十分有用，能及時提醒父母、照顧孩子的人或教育專家，孩子在哪些方面發(fā)育得不錯，而哪些方面需要額外的幫助。
是先天重要還是后天重要
盡管有充分的證據(jù)顯示早期經(jīng)驗對兒童發(fā)育的重要性，但仍有人主張后期的經(jīng)驗也同樣重要。只是他們沒有把幫助孩子學(xué)會與人相處、理解外界信息和思考(就算以后經(jīng)過多年治療也無法彌補)的六大早期經(jīng)驗，與人畢生都在學(xué)習(xí)的態(tài)度、價值和學(xué)術(shù)知識區(qū)分開。也有人認為，基因遺傳相對來說比經(jīng)驗更重要。許多針對同卵雙胞胎的研究指出，行為是由基因決定的。但是，這些理論是有漏洞的。鑒于同卵雙胞胎的體質(zhì)和脾氣性格非常相似，看顧者傾向于對他們做出相同的回應(yīng)。同卵雙胞胎即使由不同的家庭分開撫養(yǎng)，看顧者對他們的反應(yīng)也差不多。而異卵雙胞胎的情況就不太一樣?？梢?，很可能不是相同的基因而是相似的互動方式，造成同卵雙胞胎行為的相似性。當(dāng)然，很多持基因決定論的研究，并沒有考慮到這個因素。
實際上，我們在臨床工作中看到，嬰幼兒生物遺傳缺陷越多，環(huán)境對他發(fā)育的影響就越大。如果一個孩子的肌力較弱，對聲音或觸覺刺激有點兒遲鈍，他就可能產(chǎn)生自閉傾向，或出現(xiàn)社交問題和智力障礙。因為看顧者發(fā)出的視覺聲音信息、肢體動作都無法輕易抓住他的注意力，引導(dǎo)他與人互動。如果在孩子很小的時候，我們便開始用活潑的方式吸引他，與他建立親密關(guān)系，我們就能幫助他積極參與社交互動，促進他智力的成長。
我們還發(fā)現(xiàn)，孩子的脾氣性格與他的身體特征，比如對某種聲音或觸碰特別敏感，也有密切的關(guān)系。如果一個孩子對聲音十分敏感，就算是小貓的叫聲，在他聽來也像是獅子吼一般。我們不難想象，相比那些對聲音反應(yīng)正常的孩子，這個孩子要膽小得多。但是，我們可以讓他逐步接觸各種各樣的聲音，并給予更多關(guān)心和保護。同時，我們可以鼓勵他勇敢一些，比如伸手去拿高處的玩具，或與我們打打鬧鬧，而不要讓他被動地等著別人幫他活動肢體。只要我們不斷鼓勵他要大膽堅強，在他漸漸能應(yīng)付令人害怕的經(jīng)歷時，給予他額外的安全保證，孩子最終會變得外向而自信。與此同時，他又能保留原本敏感所帶來的積極方面，比如富有同情心和關(guān)心他人。
我們也把這些原則應(yīng)用到在語言、動作、認知和社交方面有嚴重障礙的兒童身上，包括被診斷為自閉傾向的兒童。我們根據(jù)每個孩子神經(jīng)系統(tǒng)對經(jīng)驗的接受、組織和反應(yīng)方式，與他們進行有創(chuàng)意的學(xué)習(xí)互動。其成果讓人振奮:就算是有嚴重障礙的兒童，取得的進步也遠超我們的想象。許多孩子變得熱情、有愛心、善于交流，智力也大有進步。
當(dāng)然，一種互動方式不可能適合所有類型的兒童。但我們的經(jīng)驗是，只要配合每個孩子獨特的身心情況，設(shè)計適合他的互動經(jīng)驗，就可以改善負面行為，鞏固正面行為。
就是說，雖然孩子獨特的生物遺傳(先天)可能把早期的親子互動導(dǎo)向某一方向，但是通過調(diào)整育兒方式改變孩子的成長環(huán)境(后天)，能夠?qū)⒆拥陌l(fā)育帶來深遠的影響。畢竟，如果沒有親密互動的對象——外界環(huán)境，基因本身是不會親口說話或發(fā)揮影響力的。另外，關(guān)于基因如何在人體內(nèi)工作的*研究表明，基因的表現(xiàn)或影響，必須依賴它們與各種環(huán)境的互動，包括在細胞里、身體內(nèi)以及社會和物質(zhì)世界中；而且這些互動在一定程度上決定了我們的行為?？梢?，先天和后天的因素就像是配合得天衣無縫的二重奏，影響著兒童發(fā)育的過程。
我們常聽到“基因決定一切”、“種不好”、“不打不成器”或者“先天不足”之類的說法。從某些角度來看，似乎有那么點道理，但這些結(jié)論缺乏根據(jù)，運用到孩子身上只能使情況更糟。最近媒體上也熱傳同輩對孩子個性的影響比父母更大，這又是一個短視的想法。同輩關(guān)系確實有其重要意義，但也是建立在父母早期與孩子的互動經(jīng)驗之上。孩子從這些互動中學(xué)會與人相處、交流和思考的基本技巧。我們在從業(yè)經(jīng)驗中觀察到，很多缺乏親子互動的孩子，甚至交友都成問題，更別提處理復(fù)雜的同輩關(guān)系了。
調(diào)動孩子心智情感、協(xié)同合作，才能發(fā)揮*潛能
近來關(guān)注多元智力、情緒智商或道德發(fā)展的書籍，對于父母如何根據(jù)子女的學(xué)習(xí)強項和學(xué)習(xí)方式來培養(yǎng)他們倒是有些指導(dǎo)意義。而現(xiàn)在，我們更是跳脫出單獨強調(diào)大腦各種能力的老方法，幫助父母促進孩子在智力健康、道德健康以及社交方面一并成長。通過調(diào)動孩子“頭腦團隊”中所有成員的協(xié)同合作，我們將使孩子發(fā)揮出*的潛能。只強調(diào)某方面特長的天才兒童的例子也屢見不鮮，他們在象棋、鋼琴、數(shù)學(xué)方面的天賦可能一時非常突出，卻很快停滯不前或陷入困境，因為他們在其他方面不會深入思考，或者情感上還不成熟。
我們還了解到，孩子各方面的智力和社交天賦，包括創(chuàng)造力和抽象思考能力，不僅僅大都彼此相關(guān)，而且是建基于像搭積木這樣普通的情感互動之上。經(jīng)過一系列研究，我們對此有了更深刻的認識。當(dāng)我們觀察一些自我意識強、反思能力優(yōu)秀的兒童，發(fā)現(xiàn)他們大多擁有積極的自我評價、具有道德判斷能力和推理分析能力，而且學(xué)習(xí)成績好，與同輩的關(guān)系也不錯。我們很想知道他們的這種特征是如何形成的，便與這些孩子以及具有相反特征的孩子聊了聊。最終得出的結(jié)論是:人們通常稱之為智力、社交技能、道德意識的品質(zhì)，都是從一個人嬰幼兒時期的六種情緒互動中形成的。
我們隨機抽選出一組8歲兒童，問他們一些抽象問題，比如對公平的看法，他們的回答很有探討價值。有些孩子會列舉出一些行為“公平”的人，比如某個家長、老師或電視人物。但是，另一些孩子給出的回答明顯經(jīng)過更多的思考，比如說“哥哥先打我，我因為打還他而受罰，這就不公平。如果是我先動手，那么對我的處罰就是公平的。如果我不小心撞到他，就不應(yīng)該受罰；如果我是故意的，那么受罰就是公平的”。
仔細觀察這兩種孩子，我們毫不意外地發(fā)現(xiàn):只會列舉的孩子在人際關(guān)系和學(xué)業(yè)上存在更多問題?；卮鸶袆?chuàng)意、更抽象的孩子，在社交和智力上明顯占優(yōu)勢。
我們更進一步觀察經(jīng)過反思的答案，發(fā)現(xiàn)它們都含有兩個要素。不管我們的測試題是關(guān)于公平還是其他抽象的概念，比如誠實、友誼、自由，結(jié)果都是如此。*個要素是，孩子們的回答都是從個人的故事開始，描述親身的情緒經(jīng)驗。第二個要素是，孩子們會把蘊含著抽象概念的經(jīng)驗放到某種框架和背景中加以分析。
我們向青少年提出同樣的問題，當(dāng)然他們能列出更多的類型(比如五種不同的公平的例子)，而且會使用更老于世故的分析框架。但是，盡管情況不同、年齡不同，回答也更復(fù)雜，兩種要素依然鮮明:親身的情緒經(jīng)驗，分析框架或背景。那些由于父母的育兒方式或語言等自身障礙而缺乏情緒經(jīng)驗的孩子，并不會敘述故事，他們多半傾向于做出具體列舉式的回答。有趣的是，我們發(fā)現(xiàn)，要教這些孩子邏輯分析和抽象思考，最有效的方法還是提供更多的“親身情緒經(jīng)驗”，讓他們練習(xí)推理。我們還注意到，就算是有嚴重發(fā)展問題的兒童，包括自閉癥兒童，如果看顧者增加與他的一對一互動，也能提高其創(chuàng)造力和反思能力。
到了這里，我們更加清楚，這種情緒經(jīng)驗對產(chǎn)生抽象概念或思考非常有必要。如此簡單的理念竟然一直被人們忽視，因為幾百年來西方文明中固有的觀念是:情感與智力是互相獨立的。人們通常認為情感是身體的反應(yīng)或激情，總是讓人做出不理性的行為；而最近幾年，人們更強調(diào)情感的社交功能，因為它讓我們學(xué)會察言觀色。而智力被認為是頭腦中最敏銳的部分，讓我們保持理性，并獲悉周圍的環(huán)境。
情緒互動到底有多重要
我們*的觀察顯示，情緒互動在智力發(fā)揮功能的過程中所起的作用遠比人們想的重要得多。這超越了霍華德·加德納的重要理論，也超越了安東尼奧·達馬斯奧關(guān)于大腦的研究結(jié)論。前者認為存在彼此獨立的、多元的智力；而后者認為情緒對于人的判斷力很重要，但與學(xué)習(xí)能力或整體的智力是分離的。就連認知心理學(xué)先鋒讓·皮亞杰也忽略了情緒與智力的重要聯(lián)系。皮亞杰觀察到，8個月的嬰兒知道了拉動系繩就能聽到鈴鐺聲，如果把系繩和鈴鐺分開，他就不會再拉繩子。皮亞杰由這種行為斷定，嬰兒已有因果概念，因為他是為了聽到鈴聲才去拉動繩子。皮亞杰的觀察是正確的，但他可能沒想過，嬰兒并不是在這時候才首次接觸到因果關(guān)系。早在幾個月前，當(dāng)嬰兒天使般的笑容撥動父母的心弦，得到父母回應(yīng)的微笑，或其他喜悅的表情，他便了解到了因果關(guān)系的含義。然后，他便把這種因果關(guān)系運用到物質(zhì)世界中，通過拉繩子、敲打物品等來滿足自己的需求。
我們發(fā)現(xiàn)在各個發(fā)展階段，情緒互動就像是一個小寶寶的微笑會帶來擁抱一樣，讓孩子認識到世界運行的規(guī)律，并最終學(xué)會思考，解決問題，克服學(xué)習(xí)難題。情緒就像我們頭腦中的建筑師、指揮家和組織者，告訴我們?nèi)绾嗡伎己退伎际裁?，什么時候該說什么、做什么。我們從情感經(jīng)驗中獲得對事物的認知，然后用這些知識去認識世界。
讓我們舉個例子，你就會更清楚此中的運作過程。試想一下，孩子怎樣學(xué)會說“嗨”來跟人打招呼。孩子不會去記自己應(yīng)該問候哪些人，他只是把問候與心中溫暖友好的感覺聯(lián)系在一起。所以，當(dāng)他看到別人笑臉相迎，就會對別人說“嗨”。如果孩子看到一個人，心中有別樣的感覺，比如讓他害怕，他很可能就別過頭去，或者躲到父母身后。
可見，是孩子的感覺或感情使他決定是否要跟陌生人打招呼。我們應(yīng)當(dāng)鼓勵孩子有這樣的辨別能力，因為我們肯定不愿意他親近壞人，而希望他能問候親切的人，比如自己的奶奶。如果你的孩子不愿意問候奶奶，說明他對奶奶沒有很親的感覺。如果我們教奶奶如何喚起孫兒心中的愛意，她一定會得到孫兒甜蜜的回應(yīng)。同樣的，一個孩子若能對親切的人問好，那他一定很快學(xué)會對老師或新伙伴問好。他心中一直記得曾經(jīng)的溫暖感受，幫助他從熟悉的環(huán)境到適應(yīng)新的環(huán)境，并能區(qū)別對象，懂得在什么時候說什么話。
不僅僅思考能力是從早期的情緒互動中而來，分辨是非的道德觀念也是如此。體會他人心情、關(guān)心他人感受的能力，也只能從各種關(guān)愛的互動中產(chǎn)生。關(guān)于這點，我們將于后面的章節(jié)中詳細表述。就算是純學(xué)術(shù)的概念和知識，如數(shù)學(xué)和數(shù)量概念，也是在早期的情感經(jīng)驗基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。比如“很多”這個詞，對3歲的孩子來說就是超過他想要的；“一點點”則意味著少于他的期望。以后，孩子才漸漸會用數(shù)字來表示這種對數(shù)量的理解。數(shù)學(xué)不行的孩子，如果能回顧幼年時關(guān)于數(shù)量的情感經(jīng)驗，也能有所進步。同樣，孩子在等候媽媽或在另一個房間找到媽媽的經(jīng)歷中，能學(xué)會時空的概念。
語言文字的意思也來源于情緒互動，這點從我們關(guān)于“公平”的例子中就可以看出。“公平”的含義，是從每一次公平或不公平的情感經(jīng)驗中得出來的。理解“蘋果”這樣的詞，除了明顯能看出蘋果是紅色的、圓的，還需要無數(shù)次情感互動，比如吃蘋果、扔蘋果、送給老師蘋果。至于語法的使用，著名語言學(xué)家諾姆·喬姆斯基等人相信，大部分是源于天生，只需要一般的社交刺激就能掌握。而實際上，這也是以某種特定的早期情緒互動為基礎(chǔ)的。比如，我們發(fā)現(xiàn)自閉癥兒童不會使用正確的語法，只會重復(fù)名詞，比如“門”“桌子”“牛奶”。但如果先幫助他們產(chǎn)生情感和意愿、讓他們想要表達自己的意圖，他們也能掌握正確的語法結(jié)構(gòu)。當(dāng)他們學(xué)會表達自己的需要或愿望時(比如當(dāng)他們把我們拉到門口，要我們開門)，他們就會準確地排列名詞和動詞(開門！)。
我們發(fā)現(xiàn)在東歐一些孤兒院或美國貧困家庭中成長的孩子也帶有類似特征，因為他們?nèi)狈Α氨磉_意愿”的互動機會。即使是在普通環(huán)境中長大的嬰兒，也需要為表達愿望而與看顧者互動(互相微笑，指來指去)的機會，才能使用正確的語法連接名詞和動詞。過去，大家都忽視了這種語法與情感經(jīng)驗之間的聯(lián)系，因為日常的親子互動很容易被當(dāng)作是理所當(dāng)然的，只有在成長環(huán)境更加極端的情況下，我們才發(fā)現(xiàn)這種互動并不會自然發(fā)生。
很不幸，后工業(yè)時代的社會分工讓很多人以為，人的心智也應(yīng)做同樣的劃分。當(dāng)我們想讓孩子學(xué)習(xí)，就向他們灌輸知識；當(dāng)我們想教孩子去愛，就簡單地說句“我愛你”，或者擁抱一下就好了。正如我們?nèi)ド痰曩I襯衫，大多數(shù)人不會去想如何種植胡麻，然后采摘、紡線、織布，*做成衣服；我們已經(jīng)忘記如何培養(yǎng)孩子富有創(chuàng)造力和健康的心智，這不是到一站式商店，買來“充滿知識”的經(jīng)驗的過程。就如你身上的亞麻襯衫，是出自植入土壤的亞麻種子；你給孩子提供的充滿關(guān)愛的互動環(huán)境，正是孕育孩子個性的搖籃。
孩子最需要的，就是對于親密關(guān)愛的互動體驗
你越多地刺激孩子心智的整體發(fā)育，為他打下的基礎(chǔ)越堅實，他以后才更有可能成為聰明、有邏輯、適應(yīng)性強、有愛心的人。具備了持續(xù)互動的土壤，這些重要品質(zhì)才能生根發(fā)芽。我們之前已經(jīng)解釋過，我們不會派給你大堆的戶外活動或“開發(fā)智力”的練習(xí)，給你原本忙碌的生活更添亂。相反，我們希望激勵你多與孩子相處，與孩子一起創(chuàng)造對他心智成長至關(guān)重要的六大經(jīng)驗。
這些核心經(jīng)驗，也能從人類發(fā)展的歷史中追根溯源。人類與靈長目動物或其他動物相比，在幼兒時期對父母的依賴時間更長。比如，我們的小孩學(xué)走路要比大部分動物慢。人類的大腦在這段較長的依賴期中飛速發(fā)育，達到極其復(fù)雜的水平。但是更多的機會也意味著更多的責(zé)任，父母必須花相當(dāng)長的時間，在其他看顧者的協(xié)助下，妥當(dāng)?shù)負狃B(yǎng)后代。
因此，我們當(dāng)在孩子獨立前還依賴父母的時候，珍惜這個機會和義務(wù)，努力拓展孩子思想和情感的深度和廣度。我們的孩子在白天，甚至有的在晚上也需要有固定的看顧者(相對于經(jīng)常換人來說)給他關(guān)愛和互動。我們堅信，孩子醒著的時候，除去上學(xué)，如果能有一半時間與主要看顧者互動，對他們的成長最有利。可是，面對如今快節(jié)奏的社會，這樣的要求甚至讓人難以啟齒。
為什么很多父母無法給予孩子如此重要的互動？部分原因可能來自社會對進步的傳統(tǒng)看法。我們總是偏重于本性中競爭或自信的一面，因為這些品質(zhì)對于適應(yīng)環(huán)境、振興經(jīng)濟、自我生存非常重要。但是，這種對適者生存的片面強調(diào)，讓我們忽略了人類文化沿襲中溫存關(guān)愛的一面。而實際上，正是這方面的特性使人類創(chuàng)造出工具，獲得如此成就。
當(dāng)我們在工作和生活中更多追求個人利益的時候，我們也不能無視孩子對于親密關(guān)愛的互動體驗的迫切需求。諷刺的是，我們能幫助孩子發(fā)展能力，或者說讓他們擁有競爭優(yōu)勢的*方法，正是與他們進行持續(xù)的情緒互動。這種親子互動經(jīng)驗已經(jīng)幫助我們培養(yǎng)出造福社會的棟梁之材，也將讓我們的后代具備推理、反思、合作的素質(zhì)，迎接新世紀的挑戰(zhàn)。
如果我們的下一代消極、自我封閉、極端或充滿敵意，缺乏反思能力和實驗創(chuàng)新能力，可以想象我們將生活在怎樣的世界里，也許會像詩人葉慈所描繪的那樣:“一切四散，中心無法把持?！彼?，培養(yǎng)出一個心智健康的子女，便是為社會的進步、文明、繁榮做貢獻。我們今天的努力，將使未來的世界充滿關(guān)愛同情、與人合作、創(chuàng)新突破、心智健康，自己也懂得培養(yǎng)下一代的新人類。
